解读道德经第七十七章损余补缺

解读《道德经》第七十七章照心海原文天之道，其犹张弓者欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤也。七言诗解德之损余补缺天地之道犹张弓，高者抑之下者举。天道有损亦有补，损其有余补不足。人世之道则不然，损其不足奉有余。孰能有余奉天下，唯有道者能为之。是以圣人为不恃，功成不处不见贤。串译老夫前面所言柔上而强下之理，体现的正是天道运行的纲纪。天道人道，本是一道。但反观当今天下的人心世道，却日益背离天道，总是强者愈高而弱者愈下。天道的运行，从来不执好恶偏私，不拘是非对错。犹如弓手射箭，不拘定法，唯视彀之高下而定弓之抑举，视彀之远近而定力之大小。过高则抑而下之，过低则举而上之，力有余则减而损之，力不足则加而补之。然后随机而发，不患不中。这就是天道运行的纲纪：损有余而补不足。所以，柔弱的便托而举之使处高，强大的便沉而降之使居下。反观世人行事，却全然不是这样。人们只知道一味的损人之不足，以奉己之有余。这就如同一个拙劣的弓手射箭，不知抑高举下之要妙，本已将弓举的过高，却还是一味的向上抬弓；本已将弓拉的过满，却还是一味的用力拉弦。只有那些真正懂得天道者，方知天人之道合而为一的玄妙，自觉的减损己之所余，以奉补天下有所不足之人。古之圣人，观天之道，顺天之行，损余补缺，以定人道。所以绝不会恃其所为，标榜仁义；百姓得以富足，国家得以安定，也不会让百姓歌功颂德，把自己奉若神圣。这是因为，他们损余补缺的行为，只是顺承天道的无心之为，并非为了向天下百姓彰显自身的贤能。新时代国学

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