简说任法融释道德经（二十）
唯之与阿，相去几何。
美之与恶，相去若何。
人之所畏，不可不畏。
“唯”与“阿”二者都是回应。
前者的声音低，后者的声音高。
“唯”是作为谦逊柔和的回应，
“阿”是作为怠慢不屑的回应。
以恭敬应诺与傲慢呵答而言之，
此二者本质上又有多大区别呢。
“美之与恶”或曰“善之与恶”
美好与丑恶之间又相差多少呢，
人之所畏者，亦不可以不畏人。
众人所诫之忌讳，不可不应也。
人们都所在意的，畏之为共识。
荒兮，其未央哉。
众人熙熙，如享太牢，如春登台。
我独泊兮，其未兆。
如婴儿之未孩。
乘乘兮，若无所归。
大道如此之广阔而似乎无边无际。
看大家都熙熙攘攘像是参加筵席，
如同在春天里去登高而望远一般。
而唯独我却淡泊处之而无动于衷。
如同还未长成的婴幼而不言不语，
随之顺应而行却似乎无有所归往。
众人皆有余，而我独若遗。
我愚人之心也哉，沌沌兮，
俗人昭昭，我独昏昏。
俗人察察，我独闷闷。
众人们都自以为有所充余，
而唯独我却似乎有所遗失，
我这愚蠢之人的内心里啊，
浑然一体而模糊不得分明。
世俗的人们机智而又聪明，
唯独我却好像是昏昧不醒。
世俗的人们警觉而能明察，
唯独我却好像闷头呆脑的。
澹兮其若海，漂兮若无止。
众人皆有以，我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食于母。
如同大海一般平静清澈，
顺流漂浮而无有所止境。
众人们都各自有所作为，
唯独我却像是愚昧粗俗。
唯独我不同于世俗之人，
注重奉承于生我之大道。
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