在《道德经》中，老子论述的核心，其实就是“道”，即“天之道”。
但是，在这本书的开篇，老子也讲“道可道，非常道”——“道”不可言说。
道家人物画像或许正是因为“道”不可言说，所以，在《道德经》中，老子使用各种不同的比喻，即象征性的表现手法，其目的就是为了向世人诠释什么是“天之道”。
如在第77章中，老子将“道”之法则比作拉开的弓弦。
我们先看原文，即：
“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤”
在这一章中，老子讲“天之道”——“天道”的法则，就好比拉开弓弦一样，高了就压低它，低了就抬高它，多余就减少它，不足了就补足它。
老子雕像言外之意，所谓“天道”之法则，说到底，就是减损多余，用来补充不足。
但是，在现实的社会法则当中，却刚好相反——大都是剥夺不足来供奉有余，从而造成贫富差距悬殊。
那么，谁能够把有余的东西拿来供给天下不足的人呢？大概只有那些有道的人才能够做到吧！
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