在《道德经》第二十五章，第一节中，老子讲“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰“逝”，逝曰“远”，远曰“反”。”
老子讲的这段话就是对他心中的“道”的一个描述和解释。这段话的意思是讲：在天地还未诞生之前，有多种条件有机的混合在一起，形成了一种寂静无声又无形的原始空间环境，而这个环境的构成条件就是“道”。
而这种“道”，其本质是一种独立的存在个体，这种个体不会产生本质的改变并构成了诞生天地的条件与环境。这种个体的状态，是一种可自主反复周而复始的自旋状态。这种东西就是天地万物的原始形态，和生成天地万物的基础条件。对于这种东西，我不知道它叫什么名字，或者该叫什么名字，所以，我就把它叫作“道”。由于无法了解“道”具体的状态，所以勉强地描述形容，它是广大而又无边无际的，“道”在广大而又无边无际的同时还会运作不息，深远无际，永不停止，且还能回归其本源。
在这段话里“有物混成”，这里的有物混成是指：多种条件有机的组合在一起的意思，特别注意，这里的物不是指“物质”，而是形成“道”所需要的条件。由多种材料或者条件，混合所形成的这种东西就是“道”。
总结：
通过老子讲的这段话，我们可以对“道”有一个简单初步的了解。在老子的心中所谓的“道”就是物质的形成条件，而从“有物混成”这句话当中还可以看出来，“道”还具备规则，规律的意思，关于这一点主要是体现在“混”这个字上。所以，“道”的原始含义就包含了两点；第一点：它是由多种条件有机组合在一起而形成的，产生天地万物的基础材料。第二点：一切规则和规律的原始状态，也就是说，推动我们的宇宙运转的规律法则的起源就是“道”。
简单的来讲；老子在《道德经》中所讲的道可分为；存在条件有机混合的道，这种道可以叫作“存在道”。和作用存在产生变化的法规律道，这种道可以叫作“法则道”。
好了以上就是这期的全部内容了，关于“道”各位大佬们作何理解，请在评论区里留下您的观点，谢谢～
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