我们在读《德经》时，就会发现老子讲“德”，其目的就是为了论道——以德论道。
也就是说，老子虽然讲“德”，但其实是为了论道——搞清楚道是什么，才是老子写《德经》的目的。
老子雕像为什么如此说呢？
我们看《道德经》第四十一章原文，即：
“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。道隐无名，夫唯道善贷且成”
在这一章中，老子前半部分讲道——不同的人对于“道”的态度与认知，后半部分讲“德”——“德”大无止境即道。
他说，上等士人听闻道，就很快会努力践行；中等士人听闻道，只会半信半疑；下等士人听闻道，却只会大加嘲笑。
老子雕像所谓“士人”，指的是当时的读书人，也就是有机会接触到文化的人——最聪明的人闻道，心神领会，毫不怀疑就去遵循“道”之规律行事；第二种是不太聪明的人，就算听闻“道”之后，也还是犹豫不决，将信将疑；最底层的士人，在听闻“道”之后，却根本不相信，甚至大加嘲笑，就好像不被嘲笑的“道”，就不会是真正的“道”一样。
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