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亲爱的读者，当您点开这个网页的时候，我在想您是不是希望得到一个问题的答案，这个问题就是：“我应该怎样减少虚耗自身又不能给别人带来益处的行为”？
如果你确实有这方面的需要，感谢您继续观看下面的内容。
大家知道，道德经所倡导的人的行为方式是“无为”，简单理解就是在自然规律的条件下，顺势而为。老子教导大众顺应天意的时候，有其历史的局限性，他认为道是决定一切事情结局的主宰，否认了一部分人的主观能动性，但老子却同时鼓励大家：人活着，就是为了保卫真正的道。
老子提出：“故贵以身为天下，若可寄天下。；爱以身为天下，若可托天下”
因此老子的道虽然有一定的历史局限性，但仍难以掩盖老子思想的先进性，让我们一同探索老子的道德经吧。
老子在道德经开篇就说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无；名天地之始。有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”
这段内容是在讲：世界是在不断变化中的，人要怎么样才能知道自己处在世界变换的哪一个阶段呢？又要怎样面对自己身处的历史阶段呢？那么，你要明白：没有自我概念的束缚，可以帮助你更清楚地看清楚身处的环境。多学习知识，多积累别人的经验，可以增加你应对眼前情况的方法。
那么是不是说当你遇到一个现实的问题，寻找方法寻找答案的时候，如果从别人那学来知识，或者你依照了大多数人的利益，大多数人的意见就是对的呢？
老子是这样说的：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。”
当我们面临选择的时候，要以自己选择的行为是否符合无为的标准来作为判断标准，而不是以是否符合大多数人的利益为标准。所以说“大道废，有仁义，智慧出，有大伪”
无为的标准究竟是什么，对于今天的人而言，就要分成两部分来说了：
第一部分，对于已经形成的且依然适用于当今世上的规律，我们要按照事物的客观规律来办事。
第二部分，对于我们遇到的人类现在还依然在探究的疑问，我们要活出一个人样子，也就是知道自己喜好什么，自己是什么人，自己内心究竟如何做选择，要让收集规律的人知道你的存在。当然如果你的选择是老子并没有看得起的仁爱，聪明，利益，金钱，你也尽管坚持你的选择，因为这就是无为的标准。
今天我讲述了道德经的一小部分内容，期待以后能跟大家继续一起学习。
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