第十八章再次体现了老子的辩证智慧。
老子说：
倡导孝顺慈爱，那一定是当时出现了各种养老问题。当六亲不睦了，才提倡孝慈
记得有本书叫《二十四孝》，真的是匪夷所思，讲各种愚孝的故事
其中有个故事是说一个叫郭巨的人，娶妻生子后连饭都吃不上了
郭巨非常非常的孝顺，于是跟老婆商量，我老娘吃不饱饭呀，不如我们把三岁的儿子埋了，这样就少一个人的口粮，老娘就能吃饱了，儿子还可以再生，老娘仅此一个啊。
这个郭巨的老婆脑子也坏了，她说好的
于是他俩就一起挖坑埋儿子，最后挖着挖着挖了一袋金子
故事最后说，你看我们的孝顺把老天都感动了，送了金子给我们。
这个故事叫“埋儿奉母”，看的我毛骨悚然，虎毒还不食子，把儿子杀了这是什么孝？？
这也体现了老子的辩证思想，这种孝顺成了愚孝，就成了不孝，成了恶。
在老子的观点里：
仁义是大道被废弃了才被提倡的，狡诈虚伪是因为提倡智慧才产生的。
提倡孝顺慈爱是因为六亲不睦，提倡忠君爱国是因为国家大乱。
所以，这些所谓的美德不过是应对当下主要矛盾的工具。如此而已。
早在道德经第二章，老子就说过：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
老子认为：大家都觉得这个叫做美，那就产生了丑
大家都开始觉得这个叫做善，那恶就同时诞生了。
举例说：儒家提倡重义轻利，重官轻商，重本抑末。
那是基于当时的政治和经济环境下才诞生的。
如果拿到现在发展经济的时代来实行，就完全不能适应了。
大家都去讲义气鄙视经济发展，经济自然就发展不起来
大家都重视仕途，鄙视商人，重视农业，鄙视工业。如此，社会就会倒退。
老子第三章也说过：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
老子认为：你不去选拔那些有才能的人，老百姓就不会绞尽脑汁打破头去争抢这个机会。
你不去奇货可居，你看钻石如同沙粒，自然就不会有人起了偷盗之心。
你不去发掘那么多欲望享乐，老百姓也不会起贪欲也不会为了欲望出现各种恶性事件。
所以，说起来老子始终倡导的都是将一切平常化
有大善就有大恶，有大忠就有大奸，有孝顺就有不孝，有聪慧就一定有奸诈虚伪
而我们需要做的是顺应大自然，顺应规律，而不是去强行的人为的去干预，这样干预的结果往往会制造出更多的麻烦
老子的观点非常超脱豁达，谁又能想到被封建王朝统治了几千年之前的世界里
有老子这样思想如此开化的智者，他的观点即便是放在当今都还是脱俗开化，遥遥领先
轻灵自在，尊宠内心，不被任何人，事，物所束缚。
所以，老子，千古第一人啊。
《道德经》第十八章大道废，有仁义慧智出，有大伪六亲不和，有孝慈国家昏乱，有忠臣。
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