道可道非常道，名可名非常名。
这一句是老子道德经的第一章第一句话。这一句有提纲挈领的作用。也是道德经的总体智慧和奥妙所在。
老子满腹经纶，智慧深不可测。他的学问值得我们穷尽一生去探究。
其实就这一句话，就有上千种翻译法。
这句话可以这样理解：我们用语言说出来的真理，并不是真正的真理。虽然真理可以借用语言来表达出一种形态，但是真正的真理又是没有形态的。
在我们的生活中，我们能理解的道其实只是“常道”，也就是一般的道理。而真正的智慧是“非常道”，也就是超越普通的智慧，这种智慧一般是逆向思维，或者反常理的方式来解决问题。
这也就是为什么绝大多数人只能成为普通人，而智者只是少数人。真正的智者，思考问题的时候，不会仅限于表面的“常道”，他们会继续探求“常道”背后的真理，挖掘“常道”之外的真理本质。
孔子是继老子之后的又一位圣人。我们可以从孔子身上看到，智者是如何探索真理的。
孔子向师襄子学习弹琴。师襄子教了孔子一段时间抚琴之后，觉得孔子学的很好，便告诉孔子，可以学习其他的曲子了。可是孔子觉得，自己还没有真正的学会抚琴的技巧。所以他又继续弹奏这首曲子。过段时间，师襄子说：“你现在弹琴的技巧已经很好了，可以学习下一首曲子了。”
可是孔子觉得，自己还没有了解曲子的意境。然后他又继续弹奏。又过了段时间，师襄子说：“你已经了解了曲子的意境了，可以学点别的了。”可是孔子觉得还是不够，他希望能够明白这首曲子究竟要讲述一件怎样的故事。然后他又继续弹奏。直到有一天，孔子对师襄子说：“有一位身材修长的人，胸怀辽阔，志向高远，心系天下苍生，有王者风范。这首曲子应该要歌颂的是周文王。”师襄子听孔子这样说，非常惊讶，因为这首曲子就是《文王操》。
智者在探求世间真理的时候，会去寻找问题的本源，而不是止步于表面的“常道”。其实“常道”也可以翻译成一般的行为处事方法。而“非常道”就是非同一般的行为处事方法。
既然如此，那么我们平时在思考问题的时候，就要多练习换一个角度思考。或者多次深度思考，这样才更能够接近真正的“道”。
比如说，当一个人说：“我胖了，该怎么办？”绝大多数人第一反应就是，胖了应该减肥。但是我们换一个角度去思考，胖了为什么一定要减肥？就胖着又能怎么样呢？很多胖子都能够成为一个快乐的胖子，灵活的胖子。胖子除了脂肪较多之外，对社会又不产生威胁，为什么一定要减肥？
再换一个角度来说，胖就是不好吗？这是谁规定的？在唐朝，是以胖为美。而现代，胖反而变成了丑，这种思维观是怎么形成的呢？
当我们深挖问题的本质的时候，我们就会发现，减肥只是“常道”。而“非常道”其实有很多方法。我们可以改变自己的心态，那么胖还是瘦，都不应该是影响我们健康心态的因素。我们也可以改变自己对身材的意识观念。我们可以选择减肥，但是那应该是为了健康，而不是为了改变别人看待自己的眼光。
这样看来，虽然真理没有固定的形态，但是“非常道”更接近真理的本质。所以我们只要打破过去的思维局限，让自己的脑洞开阔，并且愿意深度思考，那么我们更容易接近智者。
所以像古圣人学习“非常道”的意识形态，其实也是一种智慧。
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