帛书《道德经》
第39章-德经《昔之得一者》
昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，侯王得一而以为天下正。其诫之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐废，谓神毋已灵将恐歇，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓孤、寡、不榖。此其贱之本欤?非也。故致数誉无誉。是故不欲琭琭若玉，硌硌若石。
39章听课随想随记及学习心得，今晚，随着千然老师讲课的心流，我又一次进入了“道德经梦乡”，这次我梦到了道德经第三十九章变成了一张对比鲜明的”红黑榜”，红榜上五位上古”得一真人”被老子分别授予了一枚标注”清””宁”“灵”“盈”“正”字号的人参果，吸引来一干大众一边看榜一边对他们啧啧称赞。。黑榜上五个“失衣人”，老子则在他们后背上分别写上了“裂”“发”“歇”“竭”“蹶”字样的五个咒符，看榜的人们一个劲儿地对着老子大喊:“快念咒语，咒裂他们”。我跟随众人赞美完、诅咒完以后，又一个劲地对众人大夸老子发明的红黑榜好:“妙哉，妙哉。用红黑对比，来讲因果报应，立竿见影，这种方式实在是高。”正当众人也围着我大喊“高高高，妙妙妙”的时候，突然，从我背后传来一声呵斥:“哪来的狂徒如此猖狂，哪里有什么青红皂白！妄语之罪，大于杀人。杀人只是一对一的报应，打妄语则会伤害无数人的慧命！还不快回去听课，沈先生正在给你们讲贵以贱为本、高以下为基、至誉无誉的道理。若再东游西逛，闹什么高低贵贱、人我是非，我就拿你开刀，用你想出来的办法，把你第一个挂在黑榜上展示给天下大众看！”我吓得一个激灵从梦中醒了过来，随即写下这篇《红黑榜梦游记》，现身说法作为反面教材警示教育大家引以为戒。感恩老师
听老师讲《道德经》第三十九章的点滴体会老子在这一章里告诉我们：往昔曾得到过道的:天得到道而清明；地得到道而宁静；神得到道而灵验;河谷得到道而充盈;侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不能保持清明，恐怕要崩裂;地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵性，恐怕要歇息；河谷不能保持充盈，恐怕要干涸；侯王不能保持天下太平，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”“寡”、“不谷”，这就是以贱为根本，不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要追求玉的华丽晶莹，而宁愿追求石的坚硬朴实。贵与贱、高与下是相辅相成的，贵从贱中来，高自下处起，贵以贱为本，高以下为基。所以才要立党为公，执政为民。因为人民就是江山，执政者离开了人民的拥护，就象无源之水，无本之木，必将走向消亡。我们做为普通一平民，更要做到谦卑柔软，不自视不自见不自伐不自矜，不追求外在的华丽而注重内在的修为，使自己最终成为合道之人。感恩老师！
第三十九章孔德之容，惟道是从。上德是道的跟从者，继承者，上德不德是为有德。质朴无华充实内心，平静恬然，抱朴见素，少私而寡欲。一，万物生于一，长于一，归于一。是万物之母，万形之根，事物运行之依据、规律。“牡丹得一甲天下”，牡丹花芳冠群，花期只有几天时间，每年四月初观者如堵，倾城倾国。若要四季观看，人为干预摧花，不顾牡丹开花规律，四季观看、拓展花期而行事，此之谓“牡丹毋已芳华将枯”。正如老子告诫的那样“天毋已清则裂，地毋已宁将发，神毋已灵将歇，谷毋已盈将竭，侯王毋已贵以高将恐蹶”。贵、贱，高、下有那么重要吗？不懂的玉又能如何？唯有认认真真守护好自己的根，守好自己的“一”，守好自己的德，守好自己的道，不忘初心，致虚、守静，惟道是从，平静恬然，少私寡欲，崇本维源，方得始终。
听沈千然老师讲帛书版《道德经》第三十九章的学习体会老子在这一章里告诉我们：曾得到道的是什么样的呢：天得道而清明；地得道而宁静；神得道而灵验;河谷得道而充盈;侯王按道去做天下安定。由此可见，天不能保持清明，恐怕要崩裂;地不能保持安宁，恐怕要废弃；神不能保持灵性，恐怕要歇息；河谷不能保持充盈，恐怕要干涸；侯王不能保持天下太平，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”“寡”、“不谷”，这就是以贱为根本。所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要追求玉的华丽晶莹，而宁愿追求石的坚硬厚实。在这一章里，老子从自然界到人类社会，从正反两面讲＂得一＂和＂失一＂的不同结果，强调道的力量和作用。自然界和人类都不能离开道，在人类社会，统治者得道则天下安定，百姓幸福；统治者失道则天下大乱，百姓多难。＂一＂即道，老子把它比喻成混沌末分的统一体。＂得一＂即得道。道是最核心的东西，管理者怎样治理国家取决于对道的体悟。如何体悟？老子提出了＂贵以贱为本，高以下为基＂的根本方法。什么叫以贱为本，在国家的治理中，管理者要时刻牢记百姓利益无小事。要把服务百姓做为事业发展的根基，要淡泊名利，身先士卒，唯有如此，才能守住国家事业的根基。我们做为一名普通老百姓，也要追求做一个有道的人，以道立身社会，人生才有意义。在日常与人相处的生活中，要与人为善，要居下，要谦卑；在名利面前要不争，多做公益事业，多做利他之事。在做事的过程中，要让自己的言行常处＂一＂的状态，如不在状态，就要深度思考，检查自己的情绪和内心深处，总结经验，吸取教训，修正不足，最终回归＂一＂的状态。感恩老师！
听沈千然老师讲帛书版《道德经》第三十九章的感受是：一就是大，大就是小，小就是道，大还是道。它们既是一体，又能分而用之。我们普通人也能做个有道的人，以道为立身之本，与人为善，谦卑学习，多做公益事业，多做利他之事，常常检查自己的心态，看看归位了没有，归一了没有。
39章《道德经》心得体会：这章说了大道的重要性和侯王（管理者）的谦下的态度，重在治国。天地万物得道则生存，失道则毁灭，治国也是一样道理。侯王应该遵循道的法则，否则也会遇到麻烦。从正反两方面阐述道的重要性。顺道者昌逆道者亡。大道是基础是根基，大道就如大树的根，大厦的地基，电脑的硬件，失去大道，其他都是空中楼阁。一般人认为的贵和高及礼都是浮华的文饰，如树叶是不是漂亮？大厦是不是美观？电脑显示的东西是否多？以最底层的最基础的为贱为下。所以贵是以贱为根本，高是以下为基础的。天、地、神、谷不会失去大道的，侯王（管理者）合道而行不容易呀！一般人追求浮华的礼乐财富官位等利益，有道之士追求大道，天下为公，公平公正，造福百姓。像石头一样朴实无华。
为什么要学习《道德经》1、学习《道德经》可以提升智慧《道德经》是对人生的深刻反省，是生命认知的理性觉悟，它是穿越时空的永恒智慧。一位国学大师说：不学《道德经》成不了大事。学习《道德经》即闻道，闻道之要在悟，悟一字得一字之功，悟一句得一句之果，有悟则明，有明则能认识自我，开启心智，提升你的智慧。2、学习《道德经》可以提升德养“德”就是“得”，“修之于身，其德乃真”，学习《道德经》应知行合一。老子说“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道”，高等智慧的人闻道之后，就去实践；中等智慧的人闻道之后，似懂非懂；下等智慧的人闻道之后就傻笑，认为学这个没用；如果没有人笑就不是道了，因为人与人总是有差距的。行道就是修身，修身就是行道，在修身中聚德，在聚德中内圣，以内圣达外王，就可以修身齐家治国平天下。3、学习《道德经》可以提升学习能力有学者说：“《道德经》是很难懂的，稍微一不小心就解释错了。”难懂一是难翻译。二是难解读，《道德经》的解读是最难的，因为它是古代的哲学著作，哲学是讲义理的，解读就是要把它变成现在人们听的懂的道理，这样才有实用价值。《道德经》看似易懂其实深奥，理解《道德经》不能望文生义，因为古今词义有差异。用孔子的话说，就是要“温故而知新”，经常复习，每学一遍都会有新的收获，并且是你越学感到越想学，越学越明白的事理越多越深。我们还是用老子《道德经》来看看是否好学：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。”4、学习《道德经》可以学会为人之道《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。意思是说：颜色太多让人眼花缭乱，声音太多让人耳朵分辨不出，味道太多让人感觉失调，纵情打猎让人身心张扬发狂，稀奇的宝贝，常常让人为了得到而不择手段。所以圣人只是为了维持基本的生存生活，有选择性地取舍。因此，在现如今，越是简单的人，想的事少，对待一件事、一个人更专心，不会搞弯弯绕绕。简单的人不会在意别人的评价，只会遵从自己的内心。生活的智慧，最重要的就是守住本心、回归本心。5、学习《道德经》帮我们掌握处世之方老子讲：“上善若水。”意思是说：随和的人就像水一样，虽然柔软，但是却可以包容万物。《道德经》中说“夫唯不争，故无尤”，随和的人就像水，看上去柔软，却隐藏着无穷的力量。做人随和，说话做事给别人留余地。做人做事随和，不钻牛角尖，别人才会对你有好印象，有好印象自然有好人缘，人缘一好，路就宽了。中国有句老话“枪打出头鸟”，锋芒太露，容易招致祸患。“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”强势的人锋芒太盛，在言行上往往很不注意，很容易伤害他人，而这种伤害也是一种树敌。老子讲：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。和谐不是静态的和谐，和谐是竞争之中的平衡状态。原则性的问题就要据理力争，不当墙头草，不能和稀泥。这才是真正的随和。6、学习《道德经》帮我们了解养生之法司马迁说老子：“盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。”意思是说：据说老子活了一百六十多岁，也有的人说活了二百多岁，这是因为他能修道养心而长寿的啊。老子通晓懂得养生之道，有独特的养生智慧。再看现代的人们，都很讲究养生。才逾不惑，就开始挑食，蛋黄不吃，动物内脏不吃，每到吃饭，战战兢兢，如履薄冰，窘态可掬，看了令人失笑。《道德经》里讲：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各归其根。归根曰静，静曰复命。在老子的世界观里，养生的关键是养精神。保持内心的淡然和平和才是最重要的养生法门。现代人为了养生而给自己设置各种雷区，这样的心态本身就输了。老子还讲：人法地，地法天，天法道，道法自然。真正的养生，人顺应天道自然，处于常态就可以了，不必刻意进补或者修炼。“应尽便须尽，无复独多虑”，适度养生，顺其自然，才是最健康的活法。
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