亲爱的读者：大家好！非常抱歉。前一段时间因为事情比较多，断更了几日。今天我们继续回到《道德经》第81章，学习老子的智慧。
前几次我们学习了老子的信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博。博者不知。
今天我们继续学习下面的内容。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而无害，人之道，为而不争。
如果我们想了解圣人不积这一句话，我们就要明白老子前面讲的美言、辩者、和博者是什么意思。如果我们从字面上来理解，美言指好听的话，辨者指口才非常好的人，博者指学识渊博的人。所以美言、辩者和博者，都是我们想得到的。我们凡人都想得到很多，都想拥有很多，而且越多越好。但是圣人却完全不一样。圣人不积。什么叫不积呢？就是不积累任何东西。凡人喜欢积累财富、名利、地位，圣人把自己的一切都拿来去帮助别人。圣人为什么会这样做呢？
第一、文章后面告诉我们了：天之道，利而不害。圣人是完全效法天道的精神，他只做利于众生的事情，而不会去害众生。所以天之道是指大自然给予我们的都是利于一切生命，利于一切众生。所以圣人不积，有任何东西只要别人需要，都会给予别人。
圣人之道，为而不争。
争就会伤害别人，圣人为人处事只付出不要回报。我们做事只想要回报不想付出。这就是凡夫和圣人本质的区别。《庄子.让王篇》讲了这样一个故事：
大王亶父居邠，狄人攻之；事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受，狄人之所求者土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而却杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之，不以所用养害所养。”因杖筴而去之之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。
周文王的祖父亶父当初居住在陕西省邑县、彬县一带。有一次，狄人来攻打亶父的部落。亶父给狄人皮毛、犬马、珠宝，犹人都不要。狄人只要狄父的土地，亶父对下属们说，我跟你们住在一起，看着你们的亲人出去打狄人而被杀，我也非常的难过。其实你们跟谁住在一起都一样。做我的臣子和做狄人的臣子有什么区别呢？我以前曾经听人讲，不能为了争夺养活性命的土地和粮食而伤害生命，所以我一个人离开这里，你们就没有生命之忧了。亶父拄着拐杖走了。百姓看到了，一个一个都跟在后面。于是亶父在岐山的脚下又形成了一个新的部落。
这就是圣人的境界，好的留给别人，不好的自己背负。
第二、圣人之所以能做到不积，因为圣人明白一个道理，就是既以为人己愈有，既以与人己愈多。人人都想有与多，如何能有有与多呢？就是为人和与人。简单的意思就是：我们给予别人的越多，我们得到的也更多。先付出，才能得到。我们一般人会认为我们把东西给了别人，那我们就没有了。其实不是，当我们给予别人的时候，等于是种了一颗种子，种子发芽结果了，我们的回报就来了。
曾经在
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