拉雅学思向大家介绍了《道德经》中的许多语句，《道德经》中句句都是警句，全篇八十一章，如同八十一扇门，从哪一扇推入，都可见一番天地。“圣人之道，为而不争”，这是《道德经》的最后一句——
不争，才能立于不败之地
老子一向的主张是：退、守、弱、柔。保全了自己，于是立足不败之地。
古代乱世多暴君暴民，暴君杀暴民，暴民杀暴君，你来我往，整个时代都受罪。这可说是老子思想产生的原因之一。
再回过头来看“为而不争”，其实包含了一种策略，因此后世也有军事家把它当做兵家的韬略来看，不争无用之争，乃至以弱胜强。
将自己放低，才能与世无争
单纯把道德经当做兵家韬略是狭隘的，何况兵家胜败之事，如何不是争？
“为而不争”的前半句是“圣人之道”，如何“为”，关乎为人处世之道。孔子曾就此问道于老子，老子说“水利万物而不争”，孔子闻言悟道：“众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？”
姿态低到尘埃里，故能与世无争。但同时，它又无所不利，润泽万物。
孔子有句类似的话是“矜而不争”，骨子里的矜是气节，流露于外只能是骄。君子内心高洁，但姿态是谦下的。
不争，是因为对万物心怀悲悯
老子最伟大的地方，在于他的宇宙观，即“道”。他看君、看民、看圣人、看大盗、看鸡、看犬，从宇宙的角度看，因而更深刻、准确。
不争，是因为世间万物，息息相关。万物相互关联，构成一个和谐整体。泰山上的一颗石头，跟长白山上的一棵松树是息息相关的，一损俱损，一荣俱荣。每一个生命都以其他一切生命为背景，同时也与其他生命同体共悲。
说话太容易的时代，闭嘴是门学问
不争，是老子心中的乌托邦，他要人们无知无欲，老死不相往来。这是老子理想化的一面，因为他身处乱世，深知人性之恶。
“不争”在《道德经》里出现频繁，偶尔也做“不诤”，这或许代表老子对人们最表浅的要求，即语言上的不争执、不争辩。不管是圣人还是君子，管好自己的嘴是基本修养，巧言令色的人向来为孔子所不齿，最重要的是——君子是要说真话的人，而真话往往不好听，所以更要慎言。
小编说：商业的核心逻辑，就是让生活变得更加美好。企业之所以可以得到永续，是因为追求生活意义的愿望永远都在。学习《道德经》的过程，也是完善自我，对人关爱，诚实守信，互相帮助的一种方式。拉雅养车——人车健康，是让人们生活更美好。
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