第25期
遇到不安·立地创欢想心安，需创欢。
习箴：随遇而安
拟箴：随遇创欢
诸位，关于什么是箴言，
每个人都有自己的思辨，
有人说是四字成语就是箴言，
有人说一语成谶的都是箴言，
也有人说格言预言就是箴言，
又有人说道德经全是箴言……
其实，若用一句话来谈，
什么是箴言？
箴言不说假话，说假话非箴言。
据此，不管是寓言是格言，
不论是成语还是各种的经典，
只要没说假话，那就是箴言。
另外呢，箴言不同于经典，
箴言的自由度大无边，
即：爱信不信，不苦苦相劝。
而经典就像是一种规范，
如《道德经》《圣经》等经典，
没得更改，不可改变。
不管信不信，没得选。
对啦，好像有几分被强之感。
所以，经文经典不同于箴言。
这就是经文与箴言的特点：
箴言不相劝。经文没得选。
再则，箴言都很精炼，
字数较少，容易记忆，使用简便。
比如有两个字四个字之言，
也有八个字十多字之言。
若字数太多或含义太乱，
像很长一句话有的是名言，
有的是格言，有的是一句语言，
但，不一定是箴言。
即：并非所有精炼的话都是箴言。
就像随遇而安与随遇创欢，
这不是四字成语那么简单，
而是一种箴言。当然，
并非所有的四字成语都是箴言，
比如叶公好龙，这是寓言；
比如道法自然，这是箴言。
不过，虽然古典有很多的箴言，
但是，随着时代的发展，
也需要更多的新总结的箴言，
即：人们在实践中的宝贵经验，
由智慧的结晶，形成的箴言。
那么，上述有两个词比较新鲜，
也就是：习箴与拟箴之言。
习箴指的是传承现有的老箴言，
拟箴指的实践后总结的新箴言。
老箴言与新箴言有什么关联？
比如随遇而安与随遇创欢——
当我们到一个新地方去玩，
或者遇到陌生新状况很少见，
很多人会莫名紧张恐慌不安！
于是，有人就安慰着来劝，
说你要：随遇而安……
这时候的区别就很明显，
即：我也想随遇而安，
但是，我就是安不了怎么办？
呵呵！这就像是箴言的缺板。
都知道应该随遇而安，
但就是拘谨发抖手心冒汗，
这，这让人怎么安？
明知要安，又不安怎么办？
这就需要：随遇创欢。
比如说笑话，唱一曲跳一段，
是滴！也就是用随遇创欢，
来实现随遇而安。
补加了一句箴言就一目了然。
嗯！大家都看出了内涵，
有些箴言，是理念之预见，
有些箴言，是方法之实践，
还有箴言，是技术之效验。
若问：怎么做到随遇而安？
回答：建议尝试随遇创欢。
即：用创欢技术实现身心双安。
至于说那些技术能创欢，
诸位！我们以后再谈！^_^
附加：
为何我们常常不快乐？
1、无信仰。
2、乱攀比。
3、缺美感。
4、难施舍。
5、不知足。
6、很焦虑。
7、常盲目。
8、无主见。
9、重得失。
10、很麻木。
11、太匆忙。
12、很贪婪。
13、纵欲望。
14、不自由。
15、少阅读。
16、无忏悔。
17、很势利。
18、拍马屁
19、拜强权
20、喜拆迁
21、多暗算
22、少坦诚
23、低收入
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