第七十章
原文：吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉。译文：我所说的很好懂很好践行，可是天下没人能理解透彻，没人能遵照执行。我讲的话都是有根据的，万事万物都有他的规律性。就是由于世人的无知，所以才不能理解我。所以能够知我之人很少，而能够按我说的去做的人就是贵人了。这就是说圣人皆外表朴实无华不求名利，而一贯的坚守保持着自己内在的纯洁而高贵品质。
小释：孔子说过“人不知而不愠，不亦君子乎”，老子在这里感叹“知我者希，则我者贵，是以圣人被褐而怀玉”。我们学习经典跟圣人学习，不但要学到他们的思想智慧，更要学到他们身上的内在品质精神风骨，老子和孔子传道授业解惑，他们身上有一个共同的高贵品质就是“求真”，都讲求联系实际求真务实，后来者学而习之就演变出来较真的道家和认真的儒者。我们民族精神的道骨儒风里一个尤其宝贵的品质就是实事求是求真务实。学老子学道德经脱离实际脱离求真务实的科学精神，飘飘然夸夸其谈，尽弄些荒谬玄虚的言词和不着边际的空洞理论，如此何以为道？看看刘伯温给朱元璋的建议：刘基认为所谓“义军”，就是农民起义军，虽一时兵势浩大，却多难长久，其原因正在于“九恶”。九恶者：一恶“不敬孔孟，亵渎圣人之道，败坏天理人伦。”二恶“攻伐无度，形同流寇”。三恶“时降时反，相互猜疑”。四恶“粮饷不能自足，临阵不知兵法”。五恶“掠人妻女财产，只知取之于民，而不知养于民”。六恶“为将者心胸狭隘”。七恶“为士者缺乏训练，作战形同群殴”。八恶“胜时聚集，败时做鸟兽散”。九恶“此义军与彼义军之间，相互猜疑，互相攻伐。”朱元璋在后来一直常讲“九字诀”战略(高筑墙，广积粮，缓称王)和“九恶论”，这成了他最终胜利的理论基础。如果用这九条去检查一个企业，道理是相通的。好多企业管理者知道自己有病，有问题，但有的不敢抛出，怕出糗；有的不会系统总结，制定不出适合企业的战略、制度与规则；有的没有决断力，不敢执行；也有的眼界太窄，没有举起产业大旗；有的不懂人性，人看不透，用不好。以史为鉴，执古之道，以御今之有。别讲自己学历不行，你比朱元璋认识字多吧，别讲社会环境不好，现在比元末的营商环境好了几千倍，别说自己没人，没资金，没啥啥，朱元璋有啥？关键是自己，改变自己，改变世界，共同努力。在不远的未来，在这中国经济市场化，全球化的过程中，中小型企业涌现出一批走向世界的正规军，跨国集团军。
（与其互为人间，不如自成宇宙。）
景慧聖智??点赞比赞赏更重要??
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