今本己选:
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常。知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道。道乃久，没身不殆。
帛书甲本:
致虚，极也；守静，笃也。万物并作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰静，静，是谓复命。复命，常也；知常，明也。不知常，妄；妄作，凶。知常，客。容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
（引自:李零《我们的经典》）
大意（强名不可达）:
致虚守静到极致，万物虽生生不息，我也能以心观道，万物不过循环反复而已。万物整体上是虚静的。万物各居其命，乃是天下之常。知道这个常理，好像以道观物，万物皆明。不知道这个常理，因物扰乱内心，凶险。知道这个道理，就能包容万物（他人），容纳万物，做到真正的公正，全览万物像天覆盖万物一样，这样致虚守静就能像那万古不变的大道一样，终身不遇凶险。
注:
致虚极，守静笃.
致虚居虚,守静居静.则未至,极,笃,陷于有,陷于动。
万物并作,吾以观复.
虚,静.观物,虽作,无不复,观其复,知吾亦在其中,不为外物所乱。
夫物芸芸,各归其根.
芸芸各生于根,亦归于根.根存既有所归,全性则根亦全。
归根曰静,静曰复命.
芸芸未作,归静归根.芸芸作焉.守静归根。物生,物归.物动,物静.皆有其命.命不易,乃曰静。
复命曰常.
知物皆有命,故能常。
知常曰明,不知常,妄作凶.
能常者,物皆清明于其命.无物可蔽于性。
不能常,事皆强.强乃锐,锐后必遭揣,乃曰凶。
知常容.
能常者,万物莫能与之敌,万物虽多,以一观之,故能包.天地虽大,以静观之,故能容。
容乃公.
万物皆容于吾,无亲远,无贵缺。
公乃全（王）.
无亲远,万物归.无贵缺,万物齐.故能不览而全览。
全乃天.
全览万物,得一者也,覆于万物,天也。
天乃道,道乃久,没身不殆。
天久,因道久，道久,万物皆可观其久。白玉涛
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjam/11208.html
