信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道。利而不害。圣人之道。为而不争。
“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。”
言之有物，言之有徵者，信言也。信言则句句著实，句句直扑，不为粉饰好听，自然不美。若美言，则必巧好悦人，或称誉比拟以为工，而究其实，则虚诞无凭。言可以发明天理，言可以道达人事者，善言也。善言则必与人心合，不徒以言争胜於人，不为巧辞奇说。自然不辨，若辩者，御人取足於口，席上之机锋甚捷，人虽不得不屈，而是者能变为非，邪者能变为正。
心神领会，明觉四达，真知也。知之真者，不必广搜远览，而此中之消息，原在不见不闻之地，知者自然不博，若务博者，以不知为耻，则无所不求知，或誇多关靡，而性命之真知实不能征。
信实的话，不是花言巧语，所以听到耳里，总是不悦耳不动听。花言巧语的话，虽然动听，可是不一定是从心里讲出来的，因此这种话，总是缺乏信用实在。美好的事物，良善的言语，不必去费口舌争辩，费了口舌争辩的事情，便非良善的言语，也非美好的事物。求真知的大智慧者，社会知识不必广博，广博反而得了“知障”，这就是圣人“守一而万事毕的原理”。所以，求得外在广博的知识，不一定就是真知的大智慧者，因为追求外在的形象，越追越远，越追越迷，而且永远无法探求真正的答案。
“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”因此，圣人不必追求外在的知识，更不必追求物欲来占为己有。他只是奉献自己的力量去帮助人，去礼让人，然而他却没有想到自己所做的结果，反而受人来钦佩，让人来崇敬；不但如此，另一方面，更使他的博爱精神，留在世人的心灵中，刻下了永恒的追思和怀念。
“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
天之道，以无为化生万物，可谓利矣。天不积，故利而不害。圣人之道亦天道也，圣人以无心而正万民。因物付物，顺其自然，惟无争。好像上天的道理，只是利益万物，而不去侵害万物。圣人的道理，只是调合大自然的使命，而并不与万物相争。
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