老子还明确地讲过解决这一切问题、解决因此产生的不可解矛盾的一个公理和原则：“孰能浊以静之徐清，安以动之徐生？保此道者不欲盈。夫唯不盈，能敝复成。”
怎么理解这几句话？是什么能促使事物从旺盛活跃所显现出的纷杂含混的状态，平静地收敛下来，而渐渐地回归于虚寂清净的性状；又能使事物从涵虚宁隐所呈现出的寂静状态，冲动起来，而渐渐地生发成长、蓬勃发展？
只有掌握并遵循这样物极必反、循环往复的自然运化之道的人，才不会对事物产生过度的欲求和占有，因此也不会妄行于极端——愈亏愈损，愈满愈积。正是因为这样的人不会贪执妄为，而是顺随事物的运化发展规律合度量行，因此才能符合生长化收藏之性，才能呈现出自然的新陈代谢过程，才能展现出循环往复、生生不息的本然运化状态。
前面讲过，阴阳规律具有互生互化互分互合互根互离的功能特性，阴阳五行规律具有相对相生、相生互化、相反相成、相推互荡等功能特性，阴阳五行规律生化的五行法则具有生克制化、生长化收藏循环等功能特性，而阴阳五行气在这些规律和法则的作用下，必然会形成生克制化的相互关系。
总之，在整个宇宙间，无论什么具体存在，无论其具有什么样的属性特征，都必然是自然规律运化发展的结果，都必然被道的虚寂本体所兼容遍透，这当然也包括人类及整个人类社会在内。
我们应该知道，人类自身的生命体也同样是由分子、原子、原子核和电子、中子和质子、所谓的上夸克与下夸克等实体性存在构成的，而这一切必然离不开自然规律的衍生演化。因此，人类最应该做的，就是学习、实践自然道德观，以掌握自然规律的衍生演化机理，为自身造福。
阴阳五行规律是通过生生运化不息、循环往复不止的形式来衍生演化宇宙间的万有万象的。如果简单地说阴阳五行规律的功能原理，其实就是阴阳五行气的生息消长循环，而其造化繁衍之机是通过升降开合聚散化来实现的。
因此，无论是处理个人问题、家庭问题、国家问题，还是各国的外交问题以及世界性的事务等，都应该懂得“孰能浊以静之徐清，安以动之徐生”的本质。
这就是说，人怎么能够让自己浮躁焦虑的心态平服下来，然后于培补生命力的基础上使性情变得活泼起来；家庭成员怎么能够让吵闹不止的家庭纠纷得以解决，然后再让安静的气氛活跃起来、让家庭关系和谐起来；国家的领导者、管理阶层和精英群体怎么能够让复杂混乱的社会关系和谐起来，然后再让和谐的社会关系转变成促进社会发展的积极因素和动力……要怎样才能达成这一切？
其实，只要能够懂得符合阴阳五行规律，把握好生与息、长与消、显与隐、盈与虚、升与降、开与合、散与聚的转化机理，掌握转换相互关系的那个度，那么在人与人、家与家、公司与公司、地区与地区、国与国之间，以及不同民族之间、不同宗教之间、不同宗派之间，就不会形成错综复杂的社会关系与不可解的矛盾及疑难问题。
无论人类从古至今发现了什么、发明了什么、制造了什么，也无论宇宙间衍生演化具体存在的自然规律有多少，当然还包括人类未曾认识到的宇宙间的一切存在，都离不开道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则，都离不开阴阳规律、阴阳五行规律。
从中国上古时期传承下来的智慧文明文化来看，古智者圣人早在数万年前就已经通过河图洛书、伏羲八卦与天干地支来描述并说明天地间五运六气的波动变化周期与天、地、人之间形成的整体相应关系，还有衍生演化该区域（太阳系的地球所在的时空区域）的阴阳五行规律造化繁衍五运六气及任何具体事物的机理。
我们认识天、地、人之间的整体相应关系是非常重要的。人的生命运化法则及身心活动规律、健康成长规律与社会发展规律，都必然被阴阳五行规律所兼容遍透，都必然被阴阳五行规律的造化繁衍机能所统辖，而阴阳五行规律的动力则因缘于阴阳规律，阴阳规律的动力基础则来源于道冲规律与挫锐解忿、和光同尘法则，而这一个规律与四个法则源生于道的虚寂本体与冲虚之机。
所以说，每个人都需要学习和实证上古传承的自然道德观。一旦掌握了古智者圣人传承河图洛书、伏羲八卦、天干地支的本质内涵和阴阳五行规律的造化繁衍机理，人类自身才能够从生命的必然王国跃升至自由王国。
（待续）
本文摘自刘战魁先生著《道德经全解》第三卷《第二十三讲》
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