为学日益①，为道日损②，损之又损，以至于无为。无为而无不为③，取④天下常以无事⑤；及其有事⑥，则不足以取天下。
[注释]
①为学日益：为学，是反映探求外物的知识。此处的“学”当指政教礼乐。日益：指增加人的知见智巧。
②为道日损：为道，是通过冥想或体验的途径，领悟事物未分化状态的“道”。此处的“道”，指自然之道，无为之道。损，指情欲文饰日渐泯损。
③无为而无不为：不妄为，就没有什么事情做不成。
④取：治、摄化之意。
⑤无事：即无扰攘之事。
⑥有事：繁苛政举在骚扰民生。
什么叫为学日益？什么叫为道日损？益，顾名思义是增加的意思，增多的意思，就是我们大家说的做加法；损是什么呢？就是我们大家说的做减法。为什么说为学叫做加法，为道在做减法呢？大家来回顾一下，我们从小到大学习的过程与经历，是不是上完小学一年级，又上小学二年级，经过学习积累会十首诗，又过了一段时间会背一百首诗了。我们衡量一个人读书量的时候，某个人熟读经典五十万字，某个人熟读经典多少多少字，从这个角度上来讲，是不是描写我们在追求学问上在做加法呢？其实一定要清楚，在学习过程中什么才是真正的学习，这就是我们今天所谈到的，老子老人家面对当时社会上的知识分子，都在追求所谓的知识，都在做表面的文章，因此，给大家提出来，什么才叫真正的学习。表面上的学习我们可以称之为术的层次，我们学习的目的是为了什么？更多学习目的是向外求，为了限制别人，为了掌控别人，为了压制别人从而学了很多很多的方法。其实真正的学习是向内求的。
学习如何掌控自己的学问，是如何减少自己过分欲望的学问，是如何管自己的学问。真正的学问是在一定程度上学会做减法。
什么才是真正的学问？管住自己的学问，提升自己道德修养的学问才是真正的学问。学到最后我们只会一个足矣。会哪一个足矣呢？我们只需要懂得，自己的成功首先是让别人更加成功，知道这个道理足矣！比我们学会很多来限制别人的方式方法要好得多。平时的学习技能都是在做加法，学道的真谛就要学会做减法。一旦懂得了为道、学道，真正的学问要学会做减法。
损之又损就是减之又减，减到最后才发现，真正的学问就是老子所提倡的无为。原来为道的最高境界就是无为，“无为”是《道德经》中非常重要的概念！再谈谈什么叫无为？无为的前提是无不为！无为的前提是对内有为，管住自己，对外无为，尊重宇宙的发展规律，尊重整个宇宙世界的运转规则，顺道而为就叫无为。
怎样才能获得最大的成功？在《道德经》第七章其实谈到了，“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生故能长生。是以圣人后起身而身先，外其身而身存，以其无私故能成其私”。怎样才有大的作为呢？很多人都会说的，要取天下，要天下的人都为自己服务，怎样才能让天下的人为自己服务呢？其实有一件事，你就要学会服务天下的人，就叫取天下常以无为之事。
什么叫及其有事则不足以取天下？就是有些人太把自己当一回事了，太把自己的想法当一回事了，时时刻刻为了自己的一己之私，而去挑战整个社会，而去挑战整个宇宙运转规律，所以将会一事无成。真正成功的人时时刻刻帮助别人成功，帮多少人代表着自己有多大的能力。成功不是限制别人而是帮助别人。就是《道德经》第七章所谈到的“以其无私故能成其私”，最大的自私就是无私。
为学日益的前提是要我们要懂得为道日损，人一旦懂得了道的运转规律，懂得了道的真谛，才会明白，真正的学问是让自己的心底无私的学问，就是帮助别人成功的学问，而非控制别人的学问。
张朋国学
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