道德经解读善为士者,不武善战者,不怒

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这话出自《道德经》第68章，讲述了关于战争的“不争”之德，到底什么意思呢？请认真阅读完以下内容，它的原文是：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。善做将帅的，不逞勇武；善于作战的，不轻易激怒；善于战胜敌人的，不用对斗；善于用人的，对人谦下。这叫做不争的品德，这叫做善于用人，这叫做合于天道，这是自古以来的最高准则。“善为士者，不武；善战者，不怒；”善做将帅的，不以武力逞强，不会轻易发动战争。“武”“怒”乃是侵略的行为，暴烈的表现。“不武”“不怒”，意即不可逞强，不可暴戾。正如《孙子兵法》中说“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，国君不可因一时愤怒而发动战争，将帅不可因一时的气忿而出阵求战。“善胜敌者，不与；善用人者，为之下。”有句古语叫“孤举者难起，众行者易趋”。大意是说，一个人把东西举起来很困难，很多人一起行走就容易走快。非洲有句谚语“一根原木盖不起一幢房屋”，这就是众人的力量，我们应该加强国与国之间、人与人之间的合作，能产生“一加一大于二”的积极效应。我们的每一件工作，吃的每一顿饭，做的每一件事，都有赖于大家共同的付出和努力，互相协作才能完成的。比如吃饭，大米谁种出来的？怎么到我们手上的？大米怎么变成的米饭？吃饭的碗和筷哪儿来？等等，这其中少了任何一个环节，我们都没办法好好的生活。所以，我们有什么理由不尊重别人？尤其是领导者更应该对人谦下，因为不只是某一个人有多么了不起。我们说，我们的国士是文能提笔安天下，武能上马定乾坤，我们强调的是让天下安定；我们说止戈为武，使用暴力是为了终止暴力，“不得已而用之，恬淡为上”，人不可嗜杀，这是古来的准则。“是谓不争之德，是谓用人，是谓配天，古之极也。”（该篇内容属于“我读《道德经》”专栏系列文章之一，如果你对文化经典感兴趣，可进入个人主页阅读更多）开卷有益侯公子

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