道德经37章原文
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。
原文：道常无为而无不为：
注释：通常人们认为，无为是什么都不做，其实是错误的。无为绝不是消极的等待，什么都不做，而是积极的待时而发的状态。就是虽处于无为状态，但是却随时随地能启动。
所以，
无为是体，无不为是用。
就像一个武林高手，每天提笼架鸟、买菜做饭，看似一个隔壁老王一样。但其实他身怀绝技，一旦遭遇挑战，他认为需要动手的时候，必能以雷霆万钧之势，击败对手。
看似隔壁老王，实则武林高手。
原文：侯王若能守之，万物将自化：
注释：若能参透“道”的这个无为无不为的特质，并能循“无为无不为”而为，则万物将自化。
自化，就是万物和你同体，江河湖海、世界万物尽在掌握之中。起心动念必符合天道，自然达到万物归化，心想事成的境界。
原文：化而欲作：
注释：从“道”的无为，到“化”的有为，会引发“欲”，何为欲？欲就是妄念！何为妄念？就是不符合趋势的想法！
比如说，你目前所具备的综合因素决定了你是一名员工，但是你没有认识到这个综合因素，自己想要成为老总。而你的综合因素又不具备你成为老总的条件，这个想法就是妄念。
妄念是痛苦的根源。原因在于，想法太大，超过了现实。主观和客观发生了扭曲，痛苦自然而来。
有的人看到别人炒股挣了钱，自己也扑到股市里，结果往往血本无归，也是这个道理。
所以，德不配位，必有殃灾。
那么，这个怎么解决这个“欲”呢？
下面给出答案。
原文：吾将镇之以无名之朴：
注释：就是要回归无名之朴，就是说虽然进入了“化”的有为境界，但是时刻要想着回归无为的状态。做到收放自如。
一切循道而为，不苛求、不妄为。始终保持质朴的道境。
所以，
原文：无名之朴，夫亦将无欲。
注释：就是说时刻做到无名之朴，亦将无欲。
比如刚才武林高手的例子，路见不平拔刀相助之后，要马上回归隔壁老王、提笼架鸟的生活。不能出手之后，又想当武林盟主，天天找人孤独求败。那就坠入了“欲”“妄念”的后天有为困境了。
原文：不欲以静，天下将自定：
注释：总是能保持少私寡欲的至虚境界，静若处子动若脱兔，以无为为体，以无不为为用，那么天下将各安其道，达到定的状态。
具体到个人，没有了“妄念”、“欲”，时刻保持安静自守的境界。为所当为、物来则应、物去不留，就不会有痛苦，就会达到心想事成的“定”的境界。
心想之所以事成，是因为想的不是妄念，而是无名之朴。
厚德载物循道而为
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