Vol.14
经典领读
王天屹
经典领读人
第十三届博雅班学子
青岛大学机电工程学院
级本科生
领读人寄语：
墨韵山海，清待人生。品读经典的魅力，追寻先贤的脚步。所谓我闭南楼看道书，幽帘清寂在仙居。泡一杯清茶，读一本好书，看一次人生百态，品一次苦辣酸甜，人生之妙，宇宙之奇，你我皆可从中寻找。
誊写人：
黄彩虹
浮山书院第十三届博雅班学子
青岛大学外语学院级本科生
共读经典
五十三章
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有馀；是谓盗夸。非道也哉！
[今译]
假使我稍微有些认识，在大道上行走，担心惟恐走入了邪路。
大道很平坦，但是人君却喜欢走斜径。朝政腐败极了，弄得农田非常荒芜，仓库十分空虚；还穿着锦绣的衣服，佩带锋利的宝剑，饱足精美的饮食，搜刮足馀的财货；这就叫做强盗头子。多么的无道呀！
五十四章
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
[今译]
善于建树的不可拔除，善于抱持的不会脱落。如果子孙能遵行这个道理则世世代代的祭祀不会断绝。
拿这个道理贯彻到个人，他的德会是真实的；贯彻到一家。他的德可以有馀；贯彻到一乡，他的德能受尊崇；贯彻到一国，他的德就会丰盛；贯彻到天下。他的德就会普遍。
所以要从[我]个人观照[其他的]个人，从[我]家观照[其他人的]家，从[我的]乡观照[其他的]乡，从[我的]国观照[其他的]国，从[我的]天下观照[其他的]天下。我怎么知道天下的情况呢？就是用这种道理。
五十五章
含德之厚，比于赤子。蜂趸虺蛇不螫，攫鸟猛兽不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。
终日号而不嗄，和之至也。
知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道.不道早已。
[今译]
含德深厚的人，比得上初生的婴儿。蜂蝎毒蛇不咬伤他，凶鸟猛兽不搏击他。他筋骨柔弱拳头却握得很牢固。他还不知道男女交合但小生殖器却自动勃起，这是精气充足的缘故。
他整天号哭，但是他的喉咙却不会沙哑，这是元气淳和的缘故。
认识淳和的道理叫做“常”，认识常叫做“明”。贪生纵欲就会有灾殃，心机主使和气就是逞强。过分的强壮就趋于衰老，这叫做不合于道，不合于道很快就会死亡。
五十六章
知者不言，言者不知。
塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓"玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
[今译]
有智慧的人是不多言说的，多话的就不是智者。
塞住嗜欲的孔窍，闭起嗜欲的门径，不露锋芒，消解纷扰，含敛光耀，混同尘世，这就是玄妙齐同的境界。这样就不分亲，不分疏；不分利，不分害；不分贵，不分贱。所以为天下所尊贵。
《道德经》原文及释义均出自陈鼓应先生
《老子注译及评介》（北京：中华书局，年版）
领读：王天屹
誊写：黄彩虹
音频：韩会敏
图文：王天屹、刘鑫
校对：于慧滢、臧璇、王颜蓉
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