一些门外人以为，《周易》卦爻辞里面没有说到“气”，也没有说到“阴阳”，所以这些内容，都是后来后人在易传里面加进去的。
然而真相是，《周易》是一部修行人写的丹经，易传里面那些内容都是真的。
尤其是《咸》卦，易传《说卦》对它的解释是“山泽通气”、《彖》说它是“二气感应而相与”，均明确地指出了它与气相关。
更确切地说，《咸》卦里隐藏着一门丹家炼气术。
一、《咸》卦之“山泽通气”
《咸》是《周易》的下经第一卦，重要性堪比《道德经》的第一篇。
因为古代的《道德经》，是以《德经》为上经，《道经》为下篇。
《道经》的分量，无疑比《德经》更重。
巧的是，我们说过，《周易》之所以分成上下两篇，正是受了《道德经》的启发。
根据《说卦》的说法，“山泽通气”，正是《咸》的卦象。
《咸》的下卦艮为山，上卦兑为泽，正是山泽通气之象。
那么，这个气是怎么通的？
二、二气感应
易传《彖》中说：
《咸》，感也。柔上而刚下，二气感应以相与。
认为《咸》卦中体现了阴阳二气相互感应，“感而遂通”的情况。
所谓“柔上而刚下”，就是阴气上而阳气下。
阴阳二气的交通，从而产生万物。
《庄子》就说：
至阴肃肃，至阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通成和而物生焉。
这与《咸》的卦象完全吻合——《咸》卦是由《否》卦变化而来：《否》的上卦乾为天，下卦坤为地，正是天地定位之象。《否》中乾坤两卦的上爻互换位置，阴爻上而阳爻下，就变成了《咸》卦。
象征着天的乾卦上爻变成阴爻，即庄子所说的“至阴肃肃，肃肃发乎天”。
象征着地的坤卦上爻变阳爻，即庄子所说的“至阳赫赫，赫赫出乎地”。
阴阳二气交通成和，也就是《彖》所说的“二气感应而相与”！
三、《咸》卦与龙虎两弦
根据庄子所言，在阴阳二气的感应相与之下，万物皆生。
老子也说过，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这些话，实际上都是丹法里面的隐喻。
张伯端真人说得很明确：
道自虚无生一炁，便从一炁产阴阳。阴阳合和成三体，三体重生万物张。
也就是说，先天一炁是阴阳和合成万物的关键。
而先天一炁自虚无中来。
巧的，《咸》卦的精髓，正是一个字：“虚”！
《咸》，君子以虚受人。——《大象》
由此可知，《周易》是一部千真万确的丹经。它的下经第一篇《咸》卦，透露的是丹法的无上妙诀：“虚”！
在另外一部丹经《周易参同契》中，还将《咸》卦里的艮兑之象，称为“龙虎两弦”。
火计不虚作,演易以明之。偃月法炉鼎,白虎为熬枢;汞日为流珠,青龙与之俱。举东以合西,魂魄自相拘。上弦兑数八,下弦艮亦八,两弦合其精，乾坤体乃成。——《龙虎两弦章》
《咸》的下卦艮，被丹家比作下弦月或者“前弦”；上卦兑，被丹家比作上弦月或称“后弦”，合起来就是“两弦”。张伯端真人便在丹诗中说：
前弦之后后弦前，药味平平气象全。
采得归来炉里鍛，鍛成温养似烹鲜
由此可见，《咸》卦真是修炼先天一气的不传之秘！
本文为抱雪斋读易笔记“也说《周易参同契》”系列不知道第Ｎ回，欲知前事后事如何，且看上下回分解。
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