原文：
道，冲①；而用之或不盈，渊兮！似万物之宗②。挫③其锐④，解其纷⑤，和⑥其光⑦，同⑧其尘⑨，湛兮！似或存,吾不知谁之子？象帝⑩之先。
注释：
①冲：横冲直撞，无处不在，天下任我行，指“道”的性格特征。
②宗：根源，起源，也指终点、归宿，老子认为万物都是轮回的，起点就是终点。一个人只要后代延续不断，最后的归宿就是他的灵位摆放在宗庙中，他的后代会去祭拜他。
③挫：打磨，折断，反复改变方向使之脱落。
④锐：尖角，尖锐的棱角。
⑤纷：柔性的线状物错乱地缠绕在一起，交错成结，引申为丝带等。
⑥和：融合，互相接受，互相渗透，调和，比对等。
⑦光：原意是光芒，这里指颜色。
⑧同：聚集；会合，这里指收集。
⑨尘：意是细小的灰尘颗粒，这里指微粒。
⑩帝：起源始祖，天地衍生出来的第一代具有属性的生物,引申为中华民族有记载以来的始祖伏羲与女娲。
译文：
道到底是什么属性呢？感觉它能横冲直撞，无处不在。假如把它当容器使用，怎么也装不满，像个无底洞，太深了，好像是是万物的起点也是万物的归宿。
道究竟是什么样的物质呢？假如道是坚固的块状物体，我就要挫去他的一个锐角，观察他是什么材料？假如道是柔性的扭成一团的软体，我就要解开缠绕在外面的覆盖物，观察他是什么形态？假如道是有色彩的透明体，我就要拿着他与太阳光融合对照，观察道是什么颜色？假如道是粉末状的物体，我就想收集到他的微粒，观察道的微粒的特性与灰尘有什么不同。经过这一番探究，什么也没观察到，发现道是无形、无影，无色、无微粒的属性，太清澈透明了。可是总感觉道是存在的，我不了解道到底是怎么产生出来的，好像产生于天地之前。
领悟：
这一章老子首次提出存在于人类意识之外的物质的概念，用实实在在的研究方法对道这种物质进行探究，也告诉我们对待世间事物要以认真的负责任的科学的态度，也就是第一章里说的用“常有欲”和“玄之又玄”的方法，才能打开众妙之门。首先假设把道当成器物使用，发现道并不是器物；又做了各种假设，结果没有观察到道的形状；没掌握到道是硬的还是软的；没看到道的任何色彩；也没有捕捉到道的任何微小颗粒。最后才得出模糊的结论：虽然没捕捉到道的蛛丝马迹，可是道依然存在，而且永恒存在，比天地都久远。
本章内容的知识要点：
1、道无处不在，做任何事情都有方法论，方法也与时俱进，万物都是运动变化的。
2、研究事物要从实际出发，从实践中来，到实践中去。
3、道是虚体物质，实际存在于人类的意识之外，又能为人的意识所反映。
4、老子是最早认识到物质与意识关系的学者，最早提出了虚体物质的概念。
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