善建者不拔，（善建＂有无＂的人不拔离道）
善抱者不脱，（善抱＂有无＂的人不脱离道）
子孙以祭祀不辍。（子孙以＂有无＂祭祀道不中途停顿）
修之于身，其德乃真。（修之于身之＂有无＂，身之德就真实、贴切、有感）
修之于家，其德乃余。（修之于家之＂有无＂，身、家之德就多、有剩余，有溢）
修之于乡，其德乃长。（修之于乡之＂有无＂，身、家、乡之德就长，长短的长，若老人头发长，喻指此德老练、娴熟、熟练、有经验）
修之于国，其德乃丰。（修之于国之＂有无＂，身、家、乡、国之德就丰富）
修之于天下，其德乃普。（修之于天下之＂有无＂，身、家、乡、国、天下之德就普遍、全面、宽广）
所以
可以通过自身之德去观看和懂得别人身上的人德，
可以通过自家之德去观看和懂得别人家的德，
可以通过本乡的德去观看和懂得别人乡的德，
可以通过自己国家的德去观看和懂得别人国家的德，
可以通过附近天下的德去观看和懂得远方天下之德。
我如何知道天下的状态？
以此类推而已。
（意思是：
人要修为，不要停顿，专心＂有无＂，以此尊道修行，硕果连连。修身、家、乡、国、天下，是逐级上升，真、余、长、丰、普是形容德，不是德有好坏，是人有不同阶段，都是优秀的。人的圣洁之路，就是自己的进修之路，任何时候都要修之于＂有无＂，忠诚道，道法自然，做一个有德的人，一个自然的人。天下雷同，皆于道，修之于德，拥有德，是天下共同的趋势和状态）
