信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害；人之道，为而不争。
①辩：在这里，是有口才，会申辩的意思。
②积：是积蓄，贮存的意思。
这一篇，也是道德经中的最后一篇。我也来跟大家用白话文翻译一下，大致意思是这样说的：
真实的话不漂亮，漂亮的话不真实。行为善良的人不善于用言语自辩，爱用言语自辩的人不一定善良。有真知灼见的人知识不一定广博，知识广博的人没有真知灼见。有道的人什么也不保留，他愈帮助别人，自己反而更加富有；他越是把自己的一切给予他人，自己就越加丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处而不伤害它们，有道的人的法则是施惠于众人而不与人争夺。《道德经》的结语，人生主旨，治世要义皆在此中。老紫最后一次告诫世人:坚守虚空，甘居下位，利民而不害，善为而不争，不要被美言所迷惑，不要为虚名而逞巧，不要为虚荣而炫耀。
这一章的内容可以分为两部分：前半部分讲“言”和“知”。老紫认为，真诚的言论听起来并不美，也不够雄辩。真正有智慧的人不一定知识广博，但是他们一定能抓住人道的根本。后半部分讲天的法则是“利而不害”。圣人效法天道，只做对他人有利的事情，而不做与人争利的事情。
“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。”这里的“美”并不是一般意义上的好和善，而是指华而不实。所以，“美言”指的就是花哨漂亮，夸大其辞，以取悦于人并骗取他人的信任为目的的言语。真正善良的人，绝不会与人争论是非，他们虽然在行为上表现得木讷，但是脑子却十分清醒。他们看起来十分愚钝，既不善于评论别人，也不善于为自己争辩，但是他们的心灵却清澈如水。老紫认为，不善于用花言巧语来争辩的人才是完美的，其本质也是善良的。尽管我们常说“言多必失”，但是言语有着不可替代的作用，这一点谁也不能否认。然而，在老紫看来，言语的负面作用比正面作用要大得多。老紫之所以这样说，绝不是要我们不说话，而只是想突出“善辩”的弊端。其实我们在生活中，也会发现，自己并不是特别喜欢那些很善变的人，毕竟我们都是想过和谐的小日子，我们并不想把每一天都过得像是在开辩论会一般。我自己身边就有好几个这样的熟人，只能说是熟人吧，因为谈不上是朋友，他们都自认为口才很好，什么事情都要去争论一番，结果搞得自己人缘关系很差，更可怕的是，他们自己还意识不到这一点，每天仍然还是一副随时准备开一场辩论会的生活状态。说实话，这样的人，够讨厌的。
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