北京医院治疗白癜风哪家好 http://m.39.net/news/ylzx/bjzkhbzy/正文视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘（jí），故混而为一。其上不缴，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，以知古始，是谓道纪。译文道是看不见的，我们把这种现象叫做“夷”；道是听不见的，我们把这种现象叫做“希”；道是摸不到的，我们把这种现象叫做“微”。这三者是不可追问的，因此便混而为一了。其上虽在九天，也不受激然光明的特色所染污，其下虽在九地之下，也不受晦昧不明的现象所染污。它本身渺渺茫茫，无以名状。你要说它是一个具体物质的东西，它又不是物质，它是不同于现实的具体存在。它没有固定的形状，也不能用任何一样东西来比拟它的现象。所以就称呼其为“恍惚”。往前追溯不知何时开始，往后跟随不知何时结束。把握住道的本源，以驾御现实的事和物，以感知道的起始，这便是“道”的纲纪了。
以后，阿毛会结合自身，在生活中探索“道”，体悟“道”，分享有关道德经心得。
来源：豆瓣阅读《道德经简述》因心著
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