主编：宋华芬
道德经三字文（一）
文/张云霄(浙江省)
第一章
道可道，非常道，名可名，非常名。
无名者，天地始，有名者，万物母。
常无欲，观其妙，常有欲，观其徼。
此两者，相互生，同一体，而异名。
皆谓玄，玄又玄，众妙门，天地中。
第二章
美为美，人皆知，是人为，斯恶矣。
善为善，人为善，非真仁，不善矣。
有与无，互相生，难与易，互相成。
长与短，互相形，高与下，互相倾。
音与声，互相和，前与后，互相随。
圣人者，处无为，行不言，教无类。
任万物，自兴焉，生不有，为不恃。
功虽成，身不居，唯不居，故不去。
第三章
不尚贤，民不争，不贵宝，民不盗。
欲不见，心不乱，上不奢，民不羡。
虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。
圣人治，民无知，亦无欲，天下安。
夫智者，不敢为，为无为，无不治。
第四章
道冲之，而用之，或不盈，无尽穷。
渊深兮，万物宗，湛清兮，似或存。
吾不知，谁之子，或存于，象帝先。
第五章
天地者，多不仁，以万物，为刍狗。
圣人者，亦不仁，以百姓，为刍狗。
天地间，犹橐籥，虚不屈，动愈出。
多言者，运数穷，皆不如，守乎中。
第六章
谷神者，长且久，不死也，谓玄牝。
玄牝门，天地根，绵绵存，用不勤。
第七章
天地者，长且久，不自生，故长生。
后其身，而身先，外其身，而身存。
故圣人，心无私，利众人，成其私。
第八章
上善者，柔若水，利万物，而不争。
处低位，众恶之，居善地，近于道。
心善渊，与善仁，言善信，政善治。
事善能，动善时，唯不争，故无尤。
第九章
持而盈，早放弃，揣锐器，难长保。
金玉堂，莫能守，富贵骄，自遗咎。
功若遂，身则退，顺势为，天之道。
第十章
营抱魄，无离乎，专气柔，如婴乎。
涤玄鉴，无疵乎，民与国，无为乎。
开与阖，如雌乎，晓四方，无知乎。
第十一章
三十辐，共一毂，当其无，有车用。
埏埴之，以为器，当其无，有器用。
凿户牖，以为室，当其无，有室用。
故有之，以为利，若无之，以为用。
第十二章
五色者，令目盲，五音者，令耳聋。
五味者，令口爽，骋畋猎，令心狂。
难得货，令行妨，故圣人，不着相。
以为腹，不为目，去彼妄，取此良。
第十三章
宠若惊，辱若惊，贵大患，忧己身。
何谓之，宠辱惊，宠为上，辱为下。
得若惊，失若惊，是谓之，宠辱惊。
何谓之，贵大患，忧己身，因有身。
所患者，为有身，若无身，有何患。
治天下，贵以身，若可之，寄天下。
为天下，爱以身，若可之，托天下。
第十四章
视不见，名曰夷，听不闻，名曰希。
搏不得，名曰微，此三者，不致诘。
故无分，混为一，上不皦，下不昧。
绳绳兮，不可名，复归于，若无物。
是谓之，无状状，无物象，谓恍惚。
迎接之，不见首，跟随之，不见后。
执古道，御今有，知古始，谓道纪。
第十五章
善道者，微妙哉，玄通哉，深不识。
夫道者，唯不识，故强为，形容之。
犹豫兮，冬涉川，担犹兮，畏四邻。
庄俨兮，其若客，涣散兮，若凌释。
敦厚兮，其若朴，空旷兮，其若谷。
混沌兮，其若浊，澹澹兮，其若海。
飂狂兮，若无止，孰能静，浊徐清。
孰能动，安徐生，保此道，不欲盈。
夫道者，唯不盈，故能蔽，而新成。
第十六章
致虚极，守静笃，万物作，吾观复。
物芸芸，归其根，归根静，静复命。
复命常，知常明，不知常，妄作凶。
知常容，容乃公，公乃全，全乃天。
天乃道，道乃久，久且长，身不殆。
第十七章
太上者，不知有，其次之，亲而誉。
再次之，民畏之；其再次，民侮之。
信不足，有不信，悠兮哉，其贵言。
功成之，事遂之，百姓谓，我自然。
第十八章
大道废，有仁义，智慧出，有大伪。
亲不和，有孝慈，国昏乱，有忠臣。
第十九章
绝圣道，弃智慧，民获利，可百倍。
绝仁德，弃义理，民恢复，孝慈心。
绝奸巧，弃厚利，盗贼绝，再无有。
此三者，以为文，若治本，尚不足。
故令其，有所属，若见素，若抱朴。
少私心，寡欲望，弃绝学，当无忧。
第二十章
唯诺之，呵斥之，相区别，有几何。
美好之，丑恶之，相区别，有多少。
人所畏，无不畏，荒凉兮，未央哉。
众人者，皆熙熙，如同去，享太牢。
如春日，登高台，我独泊，其未兆。
沌沌兮，如婴儿，方初生，尚未孩。
傫傫兮，无所归，众有余，独我遗。
我愚人，心无求，独乐乐，自足哉。
人昭昭，我昏昏，人察察，我闷闷。
澹澹兮，其若海，飂狂兮，若无止。
众人者，皆有以，而独我，顽似鄙。
我独立，异于人，行于道，贵食母。
第二十一章
孔德容，惟道从，道为物，惟恍惚。
惚恍兮，其有象，恍惚兮，其有物。
窈冥兮，其有情，情甚真，其有信。
自古来，及至今，名不去，阅众甫。
吾何以，知众甫，之状哉，据以此。
第二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。
少则得，多则惑，故圣人，式天下。
不自见，故曰明，不自是，故曰彰。
不自伐，故有功，不自矜，故久长。
唯不争，故天下，皆莫能，与之争。
古所谓，曲则全，非虚言，诚全归。
第二十三章
希言者，为自然，不语者，即大道。
故飘风，不终朝，骤雨者，不终日。
孰为此，天地也，运化者，大道也。
天地者，尚不能，长且久，况人乎。
故道者，道同道，德同德，失同失。
同道者，道乐之，同德者，德乐之。
同失者，失乐之，信不足，不信焉。
第二十四章
脚跂者，身不立，跨步者，身不行。
自见者，多不明，自是者，多不彰。
自伐者，多无功，自矜者，多不长。
其在道，曰余食，曰赘行，令人憎。
众人者，皆恶之，有道者，故不处。
第二十五章
有圣物，混然成，先天地，而生之。
寂寞兮，怅寥兮，独立之，而不改。
周行之，而不殆，可以为，天下母。
吾不知，其何名，字曰道，强名大。
夫道者，大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大，天亦大，地亦大，人亦大。
疆域中，有四大，而人居，其一焉。
人法地，地法天，天法道，道自然。
第二十六章
稳重者，为轻根，宁静者，为躁君。
故圣人，终日行，不远离，辎重者。
虽荣观，不豪奢，如燕飞，处超然。
万乘主，轻天下，轻失根，躁失君。
第二十七章
善行者，无辙迹，善言者，无瑕谪。
善数者，不筹策，善为者，无难事。
善闭者，无关楗，门紧闭，不可开。
善结者，无绳约，捆绑紧，不可解。
故圣人，有仁心，善救人，无弃人。
故圣人，善救物，无弃物，谓袭明。
善人者，不善师，不善者，善人资。
不贵师，不爱资，智亦迷，谓要妙。
作者简介：
张云霄，字德尚，笔名长弓，号黄龙山人，现为世界汉诗协会会员，中国诗赋学会会员，温州市作家协会会员，著有《倥偬集》《悠然集》《逍遥集》《诗经直绎》《道德经三字文》《胜境百赞》，已出版《悠然集》《诗经直绎》。在《词刊》《北方音乐》等报刊发表作品百余篇，并在各类征文大赛中多次获奖。
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