受宠和受辱都令人担惊受怕，重视大祸患如同重视生命。什么叫宠辱若惊？当得宠的人地位卑下时，受宠就会使他惊喜不安，失宠会令他恐惧害怕，这就是宠辱若惊。
什么叫作重视大患如同重视生命？之所以我怕这个大祸患，是因为我有这个身体。
如果我没有此身体，我还怕什么呢？
所以，像重视自身一样重视天下的人，可把天下重任托付给他。像爱护自己一样爱护天下的人，可将天下重任交付给他。
第十四章执古之道，御今之有
视之不见，名曰夷；
听之不闻，名曰希；
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。
绳绳不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。
能知古始，是谓道纪。
看不见的，我们叫它“夷”。
听不到的，我们叫它“希”。
摸不到的，我们叫它“微”。
此三者不能追问究竟，难以区分，它们是浑然一体的。
它起始不明、末端不暗，
它延绵不绝，不停变化，不可名状，
最终回到无形无名的虚无状态。
它无形无状，无具体物象，
所以称之为“惚恍”。
迎着它不见其起始，
尾随它不见其末端。
遵循早已存在的“道”，
来驾驭现实，探知远古，
这就是“道”所彰显的规律。
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