《道德经》第五章：多闻数穷，不如守中《道德经》第五章天地不仁，以万物為芻(chú)狗;圣人不仁，以百姓為芻(chú)狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎?虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。天地是无所谓仁慈仁爱的，对待万事万物就像对待刍狗一样（刍狗，古代用稻草轧制的祭祀礼品），一样对待。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，一视同仁。天地之间，岂不像个风箱一样吗?它空虚而不枯竭，越鼓动风就会越出来越多。为政不在言多，多言就会导致穷途末路，不如少说话多做事，按照自然法则去做事。，本章的核心是“多闻数穷，不如守中”。1、老子通过天地对待万物，圣人对待百姓，都是一视同仁，同样对待，这两个比喻，说明了天道，空虚而作用极大，人道，少说话多做事，且要按照自然法则去做事的道理，主旨是宣传“虚用”，同前两章相连，犹在宣传“无为”，所使用的方法，仍是由天道而人道，由自然而社会。2、老子表达的为政之道是宣传“无为而治”。政令烦苛，只会加速其败亡，不如保持虚静状态。3、要深刻理解这里所说的“中”的含义，中，就是自然法则。守中，就是按照自然规律办事，虚静无为，万物反能够生化不竭。中，也可以理解为心中，言多必失，把要说的话留在心中，少说多做，修心养性。中，不是儒家的中庸之道。4、有为，胡乱作为，总不会有好的结果，这是老子在本章最后所提出的警告。为人之道，我们做人就应该像天地圣人一样，对待他人一视同仁，不能厚此薄彼，要像个大风箱，心里空无一物，而又能让包容一切，虚而不屈，虚而有用，少说多做，修心养性。做事不偏不倚，不求汇报。为政之道，在于“多言数穷，不如守中”，虚静无为，顺其自然。为人处世，应该学会去掌控话语权，做到不该说的绝对不说，静坐常思自己过，闲谈莫论他人非。如果是确实需要说的，要说理透彻，一鸣惊人。平时要保持虚静无为状态，少说话多做事，严格按照自然法则，自然规律办事。控制自己的情绪状态，采取又所为，有所不为，最终达到无所不为。预览时标签不可点
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjqw/5995.html
