第三十二章
[经文]道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆（dài）。譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海。
[白话]道永远是无名的，处于质朴的状态。虽然隐微，天下却没有谁能够臣服它。侯王如果能坚守它，万物将会自然地归顺服从。天地阴阳相交合，就会普降甘露，百姓没有谁命令它而自然地分布均匀。万物出现后，就产生了各种名称，名称既然有了，就要知道适可而止，知道适可而止就可以没有危险。譬如道对于天下的关系，好像川谷对于江海的关系一样。
（作者在丽江讲坛开展文化讲座）
[品读]
大道永恒而原始无名，如同未经加工雕琢的东西一样自然质朴。邓小平给两个儿子起名邓朴方、邓质方，寄托着他老人家的希望。道为未分之物，是宇宙万物的本原，可称为至小，显得很不起眼，小而无内，隐而不见，是无形的。万物都离不开道，都受道的支配，只有道才能臣服万物，而没有一物可以凌驾于道之上。执政者若能依道而行，人民群众自然臣服归顺，受其支配安排，就能天下归心，万众一心。《易经》云：“一阴一阳之谓道”，天地阴阳相合，让万物生长，所普降的甘露，不会因为人的命令等主观意愿而厚此薄彼。
“莫之令”在语法中叫“宾语前置”，“之”是“令”的宾语，代词，指甘露，即“莫令之”。天地是没有私心的，荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”自然界是有一定规律的，规律既不会因为尧这样的贤君而存在，也不会因为桀这样的暴君而消亡。“大海航行靠舵手，万物生长靠太阳”，太阳普照万物，没有偏心偏爱，不会因为坏人而拒绝照耀，也不会因为好人而多给予一些光芒。“始制有名”指道物化于万有，万物产生，人类社会向前发展，于是出现了许多事物，制定了各种名称，名分一定，各归其类。
“名”是人类社会引起纷争的重要根源，庄子曰：“名也者，相轧也。”“名利场中尘飞扬，大师巨匠多如蝗。初握长缨三两日，敢称中华第一枪。”一个人，当你只看到一男一女或一胖一瘦或一高一矮或一老一少，他或她在你心目中是渺小的，是不以为然的，如同赤身裸体在澡堂，大家都是一样一样一样的，一旦宣布他或她是政要、巨商、名人、冠军、英雄、模范，即一宣布他或她的名分，就大起来了。一般人之大小，其实并不取决于自己，而是决定于归属，是沾光（包括负面的）效应。一个破杯子，如果名人用过，它也就身价百倍，膨胀起来了。
曾经看过一则报道，说“人红歌不红”的李宇春用过的马桶都被专门保护收藏起来。某古玩店招聘售货员，一个年轻人前来应聘。老板从地上捡起一小块木屑，把它放在红丝垫子上，问道:“这是什么？”“乾隆皇帝用过的牙签。”“好极了，你现在就开始上班。”
人类自从有了文化，就对万事万物规定了名称，对事物有了固定性的概念，有了法律、法令和一整套的社会行为规范。立制度、定名分、设官职，对这些人为的东西，一定要适可而止。人与人的高下差别就三个字：上、止、正，毛泽东说：“好好学习，天天向上。”这句话从小到大都适用，不单指小学生，在家庭教育中，只有父母好好学习，孩子才会天天向上，父母天天打麻将，要求孩子品学兼优，这简直是白日做梦！
有一则老外学汉语的笑话。外国人：“你们中国人的确是一个勤奋的民族。”中国人：“何以见得？”外国人：“每当我早晨上街，常常可以看到路旁的招牌写着‘早点’两个大字，提醒过路上班的人不要迟到。”
撇开令人捧腹的成份，的确，我们骨子里就流淌着努力拼搏的血液，正如习近平主席年新年贺词中所说：“用汗水浇灌收获，以实干笃定前行”“万众一心加油干，越是艰险越向前”“只争朝夕，不负韶华”。老了也要“活到老，学到老”，生命不息，奋斗不止，全世界找不到像我们这样上进的人。“上”加一竖，变成“止”，适可而止、点到为止，这样就不会庸人自扰，才不至于使人类走向危险的境地。
任何事情在求上进的过程中，都要适可而止，如果止不住冲过头，那就完蛋了，因此要知止知足。我想：适可而止，可能是人间最高的智慧了吧！止中有上，上中有止，止上加一横，归结为“正”，这个正就是道。说一个人走正道，很上道，就是由“上”至“道”。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整纠偏，不断拉回来，这个过程就是人生。过去在选举中用画“正”字来统计票数，为什么用“正”字？其中有奥妙，得票多者当选领导，意思就是谁得到的“正”最多，谁最正，谁才能当领导，才配当领导！
任何人任何组织都不应该做名分规定以外的事情，比如政协的三大职能是“政治协商、民主监督、参政议政”，所以委员在履职中就要落实“懂政协、会协商、善议政，守纪律、讲规矩、重品行”的要求。“道”和“天下”的关系，就像河流（即“川谷”，“谷”是两山之间的河,不是指峡谷）和江海的关系。道产生天下万物，又不离万物，存在于万物之中；河流汇聚成江海，河流之水也不离江海，存在于江海之中。
同样，我们中国共产党人产生于人民群众，又不离人民群众；既站在历史潮流的前面，又置身于群众之中；既当群众的先生，又当群众的学生。李白感慨“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”汉乐府诗《长歌行》亦云：“百川东到海，何时复西归。”天下万物对道的依赖仰仗和归附向往，就像是涓涓细流汇成江河，江河又归于大海，永不回头，浩浩荡荡，绵绵不绝，又如同佛家所说的“我念弥陀归心似箭，弥陀念我望眼欲穿。”
专栏作者：玉龙县政协余建洋
主办单位：玉龙县融媒体中心
编辑：罗丽霞
初审：李佳健
终审：和云霞
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