分享人：陈丽丽
阅读格言：
宠辱不惊，闲看书卷奥秘，去留无意，漫随书卷人生。阅书，读己，追随心灵的净土，让智慧和生命共成长！
老子的《道德经》惜字如金，字字经典，使人明白自然之道，依道而行；同时，也让人明白为人处世之道，以清静无为，让自己开心、快乐与幸福。
老子在《道德经》中多次提到了“知足”的态度，第33章：知足者富，强行者有志；第44章：故知足不辱，知止不殆，可以长久；第46章：故知足之足，常足。老子用这样的态度告诉我们要放下自己的欲望来观察这个世界。也就是说，让我们不要带着有色眼镜去看世界，放下你的预判，放下过往的经验，放下心中的桎梏，让自己的思想从本体中跳出来，这样才能观察到这个世界中很多微妙的变化和规律。
人有一大缺点，那就是不知足。我们要想改变这一大缺点，就是淡泊名利，少思寡欲，放低放下个人的私欲，工作中，多为团队考虑，朝同一个的目标努力，不钻牛角尖，将工作做得全面和得当。
正如十六章云:“致虚极，守静笃。”我一向认为，生活中应少一些浮躁喧嚣，多一些笔墨书香。比如《道德经》是人类礼貌的精华，它集中体现了真善美的最高标准，是文化史上一座座高耸入云的山峰。用心品读《道德经》是很美的，而恰恰是这些文字，给人以抚慰，致虚守静、净化心灵，使自己在教育教学的领域内尽心尽职，不断实现自身的专业发展与成长。
“道可道，非常道。”每一个人心中都有一个哈姆雷特，每一个人心中也有一个“道”，每个人心中也有一条属于自己的道路。当你在人生的道路上感到迷茫的时候，当你跟随别人的道路无路可走的时候，那么勇敢大胆地走自己的路吧，别人的人生轨道也并不一定适合你，集合自己的优势，扬长避短的朝着自己的道路前进也许成功并不遥远！
分享人：毛晶
盛开的地方
在那花儿
读书格言：
书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯
非常有幸在寒假团队共读《道德经》之时，录制了第九章的诵读视频，因此，我想主要就第九章谈一谈自己的心得体会。先贤传世之作往往以寥寥数语论述求学、修身和治国之道，而我从内心深处对文中晦涩的语言感到发怵，并且自己阅历太浅，总感觉无法参透其中的奥秘，因此我从未主动去翻阅此类书籍。这次借学校读写团队共读《道德经》的机会，我按照试读、看译文、画节奏线、再读的步骤，直至读熟，才敢把诵读的语音发到钉钉共读群中。
老子在《道德经》第九章中向我们阐释了人在持有欲望之时，要持之有度，不能一味追求盈满，还要清楚自己能够容纳多少功名财富，做到量力而行，并由此得出结论，即功成身退才是顺应天道。
物极必反，这是人们自古就认可的观念。中华传统文化中处处体现着与此相似的道理，发人深省，比如《尚书·大禹谟》中“满招损，谦受益”，《周易》中“日中则昃，月盈则食”，《西游记》中“树大招风风撼树，人为名高名丧人”……知退，则“飞鸟尽，良弓藏”；不知退，则“狡兔死，走狗烹”。在历史的长河中，范蠡、王翦、张良、汤和等人就深谙此道，急流勇退，做到了“事了拂衣去，深藏功与名”。
在道德经的很多章节中，都体现着类似的道理。如第二十二章的曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。第三十章物壮则老。第四十六章祸莫大于知足，咎莫大于欲得。第七十六章强大处下，柔弱处上。
无论是《道德经》中的“功遂身退”，还是其他古人的告诫之语，论述的都是为人处世的态度，强调的是知足。只有“功遂身退”，才是理智的选择。在追求名利的路上，我们不能盲从于自我主观愿望，要克制自我，去私去欲，自觉遵循客观规律，否则，必然招致祸患。另外，凡事也要注意把握好度，我们需时刻提醒自己，说话留有余地，做事掌握分寸，交友注意距离。
在诵读道德经时，我发现一个词出现的频率特别高，就是“圣人”。到底什么样的人是圣人？
在“圣”的繁体字中，“耳”表示接收到一切可以接收到的信息。这样的人认识事物会非常深刻。“口”表示准确表达出自己想要表达的一切。这样的人认识事物后，所表达出来的是最接近事物本身之道的。“王”是管理者和控制者。这样的人可以控制自己按自己所认识的道行事。所以圣人就是：对万事万物之道有深刻的认识和理解，也能依道行事，并能对周围的人产生影响实施教化的人。
《道德经》作为老子的唯一著作，涵盖了老子在治国、修身、战争、伦理等各方面的智慧。成书至今，《道德经》不仅在中国，在世界上也备受
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