第十五章微妙玄通
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；涣兮其若释；
敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊。
孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。
古时懂“道”的人，微妙玄通，深藏不露，无法真正了解。何为微妙玄通？微：小心谨慎、警惕多疑；妙：拘谨严肃、融合可亲；玄：敦厚质朴、旷远豁达；通：混合如一、浑厚包容。谁能在动荡中安静下来慢慢澄清，谁能在安定中变动起来慢慢显出生机？当我在读这段话的时候，看了解释，我有四个方面的疑惑和新知。1、小心谨慎，敏感多疑，有时不会是一个好性格。这个性格或者心态，如果是现在，一般人是不太会喜欢这类人的。比如我，就不是很喜欢，因为我会认为他们小心谨慎，警惕多疑，过度了就会犹犹豫豫，优柔寡断，就会没有自己的主见，难以决断，磨磨唧唧，拖泥带水，一点都不干脆，很多时候这种犹豫的态度又用来处理各种关系，所以很多人受不了这种拖延战术，逃避，不回答，不拒绝，不承认，显得非常渣。其次，敏感多疑，就会患得患失，没有安全感。你以为的小心谨慎，是理智大于情绪，有时却会因为三思而后行，想得多就会做得少，或者会错过时机。相反，我有时候做事，往往是想到什么就去做什么，就是会很冲动，情绪化，不理智。凡事都想要马上得到，及时行乐，尽兴而归，兴尽而返，讲究的是一个随性而为。想去旅行了，买了机票就去了。想吃炒面了，吃得再饱还是会去买一碗。但缺点就是会像现在人说的，不懂得延迟满足，不能为了达成一个目标而忍辱负重，坚韧不拔，矢志不渝。我不会像老子说的做事因为要思虑周祥而显得犹犹豫豫，小心谨慎，不会看到各种条件都处于变化中，要随机应变，所以必须行事谨慎、理智。如果以前我看到这里，可能就会存在固有的自我心理认知模式上的偏见，对他们嗤之以鼻，不屑一顾，但读后知道老子是推崇这类人的，所以我今天反思自己，是不是要去放下心中的成见，多去包容各种不同的人。2、拘谨严肃，融合可亲：高冷的人其实有一颗热情真诚的心。如果我们换种熟悉的词来解释拘谨严肃，融合可亲，会更好理解，那就是一些人，你一开始跟他们接触，因为不熟，第一次见，陌生人，他们会显得很高冷，很严肃，他们社恐，在人多的场合，不善于与人交际应酬，很拘谨。但是当你是真心地想与他们交朋友，他们会融合可亲，慢慢放下心中戒备，敞开心扉，像冰块融化一样，涣然冰释，与你成为一辈子的朋友，士为知己者死，义无反顾。这类人是有点内向，他们不会一开始就跟你套近乎，说很多很漂亮的话，你得像酒一样慢慢品，跟他慢慢磨，融化他们坚硬冰冷的外壳，你会看到一个热情、真诚的心。他们不像另一类人，一上来就跟每个人都很热情，很友好，很亲和，很nice，与每个人都能交上朋友，在人群中很吃得开，很善于处理人际之间的关系，一片融洽。但是，你以为他们对你好，是不是真心的呢？我见识过这类人，一开始对我很好、令我很感动的是他们，但是后来因为立场不同分道扬镳的时候，最先抛弃我的、毫不留情的也是他们。后来我细想，其实他们对每个人很好，是为了给自己博得一个友好的开局，便于自己后面的行事罢了。他们跟人交朋友，是为了纳为己用，有功利心在里面。当你有用的时候就高看你一些，当你没用就会弃之如敝履，毫不可惜。他们把别人当成是可资利用的助手、工具，他们是主，别人是仆。从来不是朋友。我认为两个人交朋友，是两个独立、平等、有完全的自我意识的个体，因为共同的兴趣爱好而认识，你有你的意见，我有我的想法，相互沟通分享，引为知己。两个人的相交，是兴趣爱好使然，而绝没有功利之心在里面，你要为我所用，你要帮助我这种个人自私的想法在里面。3、混合如一、浑厚包容：真正厉害的人亦正亦邪。老子讲道人的通，什么是通？我们看他用了混这个词。混，混浊，有清澈，有混浊，有包容，有宽容。水至清则无鱼，人至察则无徒。不是我们以为的是完全的高大上，伟光正，完美无缺的人，而是类似于亦正亦邪的人。亦正亦邪的人，黑白两道通吃，性格复杂，既有正面阳光的一面，也有阴狠手辣的一面。比如我们看电影，特别是一些刑侦悬疑类的，像《无间道2》里面曾志伟演的韩琛，一面跟警察合作，一面又干死了老大，结果韩琛成为最后的老大。他懂规矩，懂得在法律与江湖道义之间游走的度。也有像日本的黑帮，干黑社会的勾当，但也有维护正义的一些行为。当然上面这个例子并不是很贴切。我想表达的是，其实老子是在告诉我们，人其实是一个复杂的动物，有好的一面，也有坏的一面。通达的人，就是能够兼容并蓄，让清的和浊的，和谐共存。4、浊以静之，安以动之：人既要静得下去，也要躁得起来。在动荡中安静下来慢慢澄清，在安定中变动起来慢慢显出生机。当我们看这两句话的时候，我对老子道德经一直所说的，有无相生，动静相生，相生相克之类的理解又更深了一些。虽然这些话我们一直挂在嘴边，但是却很少进入我们的内心。“浊以静之徐清”，这个很好理解，我们人一直处于浮躁状态，当然就需要静下心来，只有静下心来，才能看清澄清之后的水面，落叶轻者浮于表面，随水流而去，不可追；泥沙重者沉入河底，不动转。生命中不能追的轻，生命中必须承受的重，一轻一重间，我们才真正明白生命中哪些才是最重要的东西，不再混沌迷茫。“安以动之徐生”，这个我们很少感悟，老子说我们安宁太久以后，要动起来，这样才显得有生机。要不然太安逸安闲之后，人就会失去活力，显得死气沉沉了。可能我们一直觉得浮躁是现代社会最显著的毛病，但安逸也不是什么善事。就像温水煮青蛙，熬着熬着就没意义地死了。其实我想，两者结合一下，就是说：人既要静得下去，也要躁得起来。静躁之间，体会生命的张力。这就是通。通，把自己看成一个中通的管道，起着连接、流通的作用，其中流通的货物却从不占有。铁打的管道，流水的货物啊。所以你看世上最赚钱的生意就是掌握管道的人，现金流（金融）、物流（电商物流）、信息流（互联网）。无论世上生意模式如何改变，始终离不开管道的流通和连接作用。通，通达，畅通，不占有，所以动静、清浊、善恶、是非、有无都能自由畅通地相互转化，融合，变通。在处理矛盾的时候，我们特别要注意转化。比如我们很多人总是一味强调正能量，不能有负能量，要学会压抑负能量，对抑郁、心情差、失败的人，你越是鼓励他们要正面、阳光、开朗，他们却是反感，更加抑郁、悲伤。就是因为负能量在他们体内，只是被压制却并没有转化、排出去。只有他们自己能够意识到这股负能量，将负的转化为正的，才真正可以变得积极、乐观起来。能做到通的人，我联想到两个形象：图一文殊菩萨：一手仗剑，一手执花。
坐拥灭世之力，不失惜花之心。
宝剑斩杀，惩罚，血腥，暴力。
莲花慈悲，智慧，生机，宽容。
进能杀敌，退能坚守。
图二正义女神：一手仗剑，一手执秤。一杆秤称公平正义，断是非善恶，宝剑棍棒砍杀毒蛇，凶恶狼犬衷心护主。再厉害的人，也要懂得与狼犬为伍，手中要有权力，要有自卫的刀剑。两个形象都可看出，一个真正的高人，并不是单一的至纯至孝至刚至柔，只有利益的善心，而没有斗争的武器。我们既要是圣人，也有必要的时候变成一个猛士，一个行凶的暴徒，除恶才会扬善。而除恶是需要手段的，是血腥的，是牺牲的。圣人的身上也会沾血。我们想要通达，就要看清各类相生相克的因素，全然接纳包容他们，理清其中转化的方法，这样才能真正算做明白事理、通达晓畅了。清姐看世界步履不停，思想无疆。
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