方圆老师同步语音讲解
亲爱的家人们大家好：
很高兴又到了我们一起来学习圣贤文化的时间了。今天我们一起来学习道德经第七讲。“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，强谓之名曰道，强谓之名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反。”“有物混成，先天地生”，这个物是一个形容，他是浑然天成的，本来就存在，他是遍一切处的。“先天地生”，在所有的银河系，所有的太阳系还没有产生之前，这个“道”就已经存在。这个宇宙本体就已经存在了。“寂兮寥兮”道是无形无相无声的。
这个描述非常的具体深入，也就是现在科学界所认为的无的世界，但是老子看到他绝对不是顽空，不是空无一物，这个“空，这个“道”，这个“无”的世界里面是化育万物的。这个宇宙本体是独立而不改的，老子超越时空，观察到宇宙的实相，现象界的一切再怎么生灭变化，包括地球上再怎么改朝换代，这个“道”就是法而如斯存在，没有改变。“周行而不殆”他又是在不断的化育万物，运行万物，从来也没有喊累，也没有打瞌睡，也没有懈怠。
“可以为天下母”，这个“母”是一个形容，就是一个源头。他是化育万物的源头，这个天下讲的就是银河系、太阳系、包括我们未知现象界的一切。老子说：我看到他的存在，但我不知道他叫什么名字。“吾不知其名，强谓之名曰道”，只好勉强的把它写下来，标个名称叫做“道”。“强谓之名曰大”，很勉强的来跟大家形容他，是非常大的。老子说真正宇宙的源头是无形无相的，它不是某个特定的形象。老子看到了实相，然后又看到了所有宗教最终所要追求的那个总源头，所以在他的世界里面没有宗教冲突，因为他看到，哦，佛家讲的“空”，就是我所描述的“道”；而你所讲的“无极”；对，不错，也就是我讲的“道”；你讲的上帝，他讲的真主；都对，都没错，只是名称不一样而已，都是指向相同的那个东西，相同的内容。
只要你有看到真正相同的东西、本体。他的名称不一样没有关系，如果不能看到那个源头的话，就会在那里谏诤不断，排斥他人，如果最终看到所指的竟然都是相同的一个源头，就不会跟众生计较、谏诤、争辩了。“负阴而抱阳，冲气以为和”完全不用宗教信仰，完全没有迷信，用合乎科学又超越科学的简短方式，把宇宙万物的演化过程，很精简很具体的描述出来，就是老子所说的这个道，宇宙的本体。
“道生一”从这个宇宙的本体会演化出万物，空无里面含有巨大的能量，这个巨大的能量会慢慢的形成极小的粒子——微粒。这个微小的粒子就是科学家天文学家一直在探讨的宇宙，从最初的那个粒子，现在追讨到了所谓的大强子，但是当到了大强子了之后却发现，科学界却掉入了空无的世界里面了。以前的那个什么质子、中子、电子这个都已经过去了，进入到夸克，然后夸克又已经过去了，又进入到大强子，而这个大强子，科学界又要再去探讨来自哪里，后来竟然触到空，触到无。
《易经》里面所描述的那个无极，他会在不断的释放出巨大的能量，演化万物，从无极里面会慢慢的形成微小的粒子出来，这个很奥秘呀。所以科学家发现从无的世界里面粒子产生的时候，竟然是两颗极微的粒子，一阴一阳同时产生，这就是《易经》里面所讲的“太极生两仪”，太极里面生出阴阳出来了，然后是四象、八卦，再来十六、三十二、六十四，就是这样演化分裂，生生不息，就是这样演化来的。所以《易经》讲的就是宇宙从无极演化太极，然后演化万物。
而今天我们的科学已经慢慢的揭开了这个神秘的面纱，很多人看那个八卦，我们不能把它看成是什么八卦新闻，讲那些是是非非那就不对了，不能把它看的那么浅薄。而这个八卦，仔细去看奥妙无穷，如果你只是把它变成，好像是在那里可以拿来算命卜卦，那好像是什么呢，用黄金来做马桶，用钻石来做马桶，那是暴殄天物啊。因为八卦讲的是天地父母在化育万物，还有风、雷、水、火、山、海，这就是整个大自然在化育万物的素材。
常常都可以看到一个八卦的图像，如果我们只是走马观花的看看，不去了解就太可惜了，这个是宝啊，是在帮助我们开启智慧，帮助我们了解宇宙的演化，万物是怎么来的，让我们的心识回归到源头，也在帮助我们了解怎么才是生命的共同体，其中的奥妙所在。我们千万不要把知见当作实际的体悟体证，要正确深入的去了解，一定要有正知正见，然后在实际的日常生活当中，历缘对境，去体悟体证，体证到了才会真的心安自在，一个人的品德、个性、脾气才会真的逐渐改变，才能开启真正的高等智慧，只要你本身还没有明显的蜕变，身心没有柔软，没有懂得感恩，没有开启智慧，没有流露出慈悲心，那表明其实你都还没有知道，什么是真正的“道”。
好了，今天的学习就到这里，
感恩所有的家人们，
感恩古圣先贤的智慧引领，
感恩一切！
戒定慧方圆
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