第二十九章无为无执，无败无失
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。想治理天下而强行为之，我看他达不到目的。
天下是神圣的，不能按照自己的意志来治理。
勉强而为，必然失败；勉强执行，必然失去天下。
故而圣人无为而治，所以不会失败；
不强力执行，所以不会失天下。
天下万物，有前行和后随，有轻嘘和急吹，
有刚强和羸弱，有安居和危殆。
所以圣人去除极端、奢侈和过度。
第三十章物壮则老，是谓不道
以道佐人主者，不以兵强天下。
其事好还。
师之所处，荆棘生焉。
大军之后，必有凶年。
善有果而已，不敢以取强。
果而勿矜，果而勿伐，
果而勿骄，果而不得已，
果而勿强。
物壮则老，是谓不道。
不道早已。
执道而行的君主，不靠兵力治天下。
用兵很快就会遭到报应。
军队所到之处，荆棘遍野。
大战之后，必然会出现荒年。
善用兵者，达到目的即可，并不以兵力强取。
成功之后，不自高自大；
成功之后，不夸耀；
成功之后，不骄傲；
成功之后，认为很自然；
成功之后，不因此逞强。
事物过于强大了就会走向衰竭，这是不合乎道的。
不符合“道”，就会很快灭亡。
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道德经6：有以为利，无以为用；圣人为腹，去彼取此
道德经7：顺天道而行世事，由爱小我到爱天下
道德经8：回归本真是万物发展的自然规律
道德经9：因六亲不和，才提倡孝慈
道德经10：圣贤仁义智慧，一旦利用不好，往往发展为机巧伪诈
道德经11：正因为不与人争，所以天下没有人能与他争
道德经12：踮起脚想站得高，反而立不住
它寂寥无声，独立不移，循环往复，永不衰竭
道德经14：明白什么是荣耀，却安于卑辱，甘心处于天下的低谷
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小院子子
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