老子道德经第三十八章
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为。上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，而不居其华。故去彼取此。
本章通译：
上等的德不追求德，是以这样为有德。下等的德不想失去德，是以这样为没有德。上等的德没有作为是没有以之去作为，下等的德作为这样是有以之而作为。上等的仁作为是没有想要去作为，上等的义作为是有想要去作为。上等的礼作为之后而没有回应，则从衣袖中举起手臂而手用力扔别人。所以失去道之后才是德，失去德之后才是仁，失去仁之后才是义，失去义之后才是礼。礼这个概念，是忠心和信任都很稀薄了，而是混乱的开头。前面说的，是道的浮华，是愚昧的开始。所以大丈夫居处在道德厚重的地方，不居处在道德薄弱的地方，居处在道德能结果实的地方，不居处在道德的繁华易逝的地方。所以去除远处的取得近处的。
逐句讲解：
上德不德，是以有德。德，是直目一心行走在路口，十是目光的交集，是
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjyx/12321.html
