《道德经》的思想来源是老子对自然的感悟，因此，这本书擅长用自然界的事物来阐述人生哲理。我们知道老子思想的核心是“道”，认为道是世界的主宰，而老子认为这个世界上，水是最接近道的。
老子认为，做人要效法水，像水一样处下，不居险恶之地；像水一样有容乃大，心胸宽广，谦虚有教养；像水一样柔弱，待人仁慈随和，与人为善；做事要扬长避短，发挥所长；行事要抓住时机，顺势而为。如果你懂得上善若水的道理，懂得礼让的美德，人生自然美好。
《道德经》：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有是非。
俗话说：“有福不用忙，无福跑断肠”，有福的人本就有福，不需要什么拼搏，无福的人再怎么忙活也还是那样。争执也是如此，如果那个东西不是你的，挣来抢去也是徒劳的。战国后期，秦国一举扫平天下，灭了六国，建立秦朝，还扬言要传三世乃至万世，谁知，秦朝二世而亡，为刘邦的大汉做了嫁衣。隋唐之时，隋文帝统一全国，励精图治，结果在隋炀帝的昏暗统治下，让李唐捡了便宜。明末时期，明朝与李自成争得不亦乐乎，最后让清朝的皇太极坐收渔利。
天下之争如此，名利之争亦如此，一个人，如果过于争名逐利，甚至会为自己带来祸害。历史上，很多的王公大臣为了名利和官位，在朝廷中明争暗斗，明朝的党派之争就是如此，以魏忠贤为首的阉党和东林党相争，最后换来的是明朝国力衰弱，甚至是明朝灭亡的原因。
人生在世，如果过于追名逐利，不仅让名利之心侵蚀我们，还会给自己引来祸害。有一句话说得好，“高处不胜寒”，处在高位的人往往是非多，如果被人抓住把柄，就会墙倒众人推，最后什么都没有了。我们都知道孔融让梨的故事，汉朝时期的孔融在四岁的时候，每次与兄长们一起吃梨，他总会拿最小的那个，把好的，大的让给哥哥们吃。这个故事让孔融成为了人们世代传颂的模范。
在生活中，与其明争暗抢，倒不如谦逊礼让，如果人人都像孔融那样礼让事物，就可以营造良好的社会氛围，这样人人都可以互相帮助，人与人之间通过礼达到和谐相处的境界，我们的人生也会变得美好。
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