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道德经第一章读懂道德经,只需读懂

来源:道德经 时间:2023/5/17

道可以道,非通常之道。(道可以讲,这里讲的这个道不是通常讲的那个道。通常讲的那个道是道路的道,这里讲的道有新的含义,是上天之道,上天之力)

名可以名,非通常之名。(名字可以从新命名,新的这个命名的含义不是通常用惯了的那个命名的含义)

无,名天地之始。("无",这个命名的新含义是"天地的开始"。比如:现在是冬天,夏天就是"无"。虽然夏天没有到来,但是夏天已经在悄悄的预备,即谓之曰"开始"。人也有"有无"。历史的车轮滚滚向前,这个车轮就是"有无")

有,名万物之母。("有",这个名的新义是"万物之母"。比如当下是冬天,这个冬天就是"有",冬天与夏天轮换交替,就是"有无"相生。冬天梅花盛开,万物落叶,冰雪漫天,黑熊冬眠,气血内敛,一切现象源于冬,谓之曰"母"。

人也有"有",比如此刻是饱,刚刚好,可以运动,可以劳作,此刻之"饱"称之为"有",谓之曰"母"。

"母"之义为源头。

"无"是开始,是没有出现。"有"是已经出现,已是现实,已是当下,所以一切事物生于当下。"有"是代词,代表一切万物之当下,故谓之曰"母")

故常无,欲以观其妙。(所以万物是恒定不变的处于"无",欲用这个"无"去观察万物的美妙。明年夏天还没有来,夏天的冰淇淋美不可言)

常有,欲以观其徼。(万物是恒定不变的处于"有",欲用这个"有"去观察万物的边界。

"有无"相生,"有"就有始有终,有边界、范围和大小,就是说一切事物都有自己开始的时候也有结束的时候。冬去春来,冬天始终都会有它结束的时候,春天又会欢乐地来到。

那么我们人就应该尊重万物的来去,顺应万物的变化,这样才能做到心安理得,心平气和,自然快乐,无忧无虑)

此两者同出而异名,同谓之玄。("有无"都是出于道只是名称不同,同样都称之为玄妙)

玄之又玄,众妙之门。("有无"很深玄很玄美,是进入众多美妙的大门。

老子之德是天下第一之美妙,要深入了解并懂得德之美妙,只有懂得"有无",从"有无"这个大门进去,才能看见美丽动人的"异域"风景)

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