和光同尘
出处：《道德经》第四章和第五十六章
原文：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
百度汉语解释：
《老子·四章》：“和其光，同其尘。”意思是涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。后多指不露锋芒，与世无争的处世态度。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。
百度百科解释：
和光同尘，汉语成语，拼音是héguāngtóngchén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》。
和：使平和。
同：混合。
和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”
挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。
暗香。金阳老师作品
金阳解读：
“和光同尘”出自《道德经》的第四章，它是从”和其光，同其尘”这个概念里生成的成语，这个成语前面还有两句，叫”挫其锐，解其纷”，然后才是“和其光，同其尘”。
我们在理解和光同尘的概念时，首先要理解这个“光”是个什么意思。
在《道德经》的第一章里，讲到“常道”这个概念，“常道”原来是“恒道”，是为了避汉文帝刘恒的名讳而改成了“常道”。假如说有一个恒道是“太阳”，万物就是承接着太阳的光芒而存在。因此茶有茶道，酒有酒道，商有商道，一切皆有其道。其实说的就是这个道理，都是承接太阳、永恒的道而存在的。也就是说，一切万物都是因道而生，道生成了一切，生成了万物，甚至是生成了我们，所以我们做事一定要符合道。怎么才符合道呢？如果说，我们的存在，是承接着恒道的能量，就相当于我们接受着太阳的光芒而存在。这个比喻就相当于道的能量，我们时刻不能丢。儒家有一个很重要的概念，叫“道也者，不可须臾离也；离者，非道也”，这是中庸里的一句话，说我们一时一刻，甚至是须臾间，也就是在一眨眼、在一个瞬间，我们都不能偏离道，如果能够偏离的，这个一定不是道，我们一旦偏离道，就要自省，就要反省，要回归到正道上。
正道的状态，正道的能量，就相当于太阳的光芒，万物一直都在承接着太阳的光芒，而存在着，所以我们要“和光”，才符合道。
但是我们在符合道的时候，同时还要跟万物进行衔接，因为我们生活在万物之间，这个状态，其实就是“同尘”。
在这里跟大家分享一个很有意思的概念，我们说儒家里，尤其是到了孟子，特别讲“仁”。今天，大家都知道，“仁”就是爱，是“博爱”，是“大爱”。但是不知道仁的本意，不知道这个仁为什么是“爱”，因为这个仁的解读其实就是万物一体。万物一体，就相当于我们今天每一个人都不是孤立存在的。我们上有父母，下有儿女，甚至是我们靠万物滋养着，植物也好，蔬菜也好，动物也好，脂肪也好，蛋白也好，一切一切都在供养着我们，如果我们缺了任何一个东西，生物链中的任何一环出了问题，我们的生命都会受到影响。所以我们就理解了，为什么佛家讲要爱众生，因为其实万物本身是一体的，万物是共生共存的，人只是万物当中的一个分子，所以我们爱护万物，就相当于我们爱护自己。所以仁爱就变成了一种，是跟第二个人共生的，是一体的，相当于周围的万物都是我身体的一部分。我们今天，可能对文化的概念理解不够深刻，不太容易与传统文化里面重要的概念进行链接。其实，任何一个学问都承认万物一体的，万物一体的概念在中西文化概念里，都是相通的。比如说西方宗教，不管是基督教还是其他的教，都承认有一个神，这个神造了万物，这个万物也包括人，都是万物的子民，所以在灵魂层面上都是平等的。西方宗教里有个概念，说我们都是兄弟姐妹，在某种程度相当于我们的灵魂都是一样的。刚才是从哲学层面上来看，而从科学层面，万物的分子结构，里面的心性层面也是一样的。科学讲物质结构里面，都是由量子组成的，所以万物只是那种化学结构不同而已，内在也是一体的。所以我们从这个层面上去看，不管是宗教、哲学，还是科学，都承认万物是一体。所以这个就相当于我们每一个人的存在，都要等同于万物的存在。
所以老子在这个概念里就告诉我们，万物是一体的，我们每个人都是万物的一份子，所以我们要用这种同尘的心态去看待世间万物，看待人世间一切存在；我们有了这种心态，我们自然就会生成一种仁爱之心，我们自然就会跟万物形成一个互动、互联、互生、互存的状态。我们这种同尘的状态，可能就符合那个道了。
“和其光，同其尘”，这个“其”，就是指内在看不见的“道”，我们向上要承接着恒道的光芒，要和光芒里的能量。今天，用科学语言去表达说，“光”是可见的，但是在年前，人们并不知道它是一个物质的存在，而认为它是一种无形的存在。我们今天科学知道光是存在的，但是在老子那个时候，只知道“光”是万物生长最重要的能量。所以万物都要“和其光”，都是“和道”而存在着、成长着、发展着，而壮大。一旦离开光，就相当于一旦离开道、背离道，任何事物都会走向灭亡。所以说“和光”是何等的重要。
我们向上“和光”，在人世间就要“同尘”，因为万物一体。我们要用一种共同的心，“同尘”的心，与万物、与周围所有的人共存。儒释道三家，都在讲，爱众生、爱天下、爱万物。因为你爱他，你才能在“和尘”的状态下，得到万物滋养。就像我们一定要爱护花，爱护草，爱护我们生态自然环境，因为我们是要生活在这个环境当中，如果不爱它，甚至破坏它，在破坏它的同时，也会伤害我们人类。所以“同尘”，在今天讲，那就是更大、更高层的一种，是要我们的心跟万物一体，万物相通。
在这个状态上，我们来看这个成语，就是我们要时时刻刻知道有个道存在，我们不能偏离道，如果偏离，就会走偏，我们就会发展的不好，甚至做走向灭亡；同时，我们还需要有爱心，我们还要跟万物一体，爱护万物。
这才是老子智慧里“和光同尘”的真正本意。
紫气正当时。金阳老师作品
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