今天分享的一句道德经是“此两者，同出而异名，同谓之玄”，出自《道德经》第一章。
此两者，说的是无和有。前文说明了，道是世界的本质，这个本质分为无和有，就是无形的规律和有形的物质。这就是道德经最核心的方法论，就是一分为二地看问题。道无法用语言说清楚，于是就将其一分为二，这样就便于说明。任何一件事物都可以通过这种方法深入地研究。此两者，同出而异名，就是说无和有虽然名字不同，但就像一对同卵双胞胎，同出于道。
一分为二之后还要合二为一。就是不能割裂地看问题。不能只看其中的一个方面，而要明白事物的两个方面是彼此依存的。无形的规律不能脱离有形的物质而存在。例如打雷之后往往会下雨，这条规律就要与雷和雨这两个现象依存。如果脱离了现象只说抽象的规律，就让人摸不到头脑，不知其所云。同样，现象也不能脱离了规律而存在。任何一个事物，比如一棵树，为什么此时出现在此地，都有背后的规律，因此有形的事物也不能脱离无形的规律。
同谓之玄。玄是悬挂的悬的古字。玄字最早的意思是一束丝线，丝在染色的时候扎成一束一束的，然后晾晒，晾晒时要悬挂起来，悬挂的东西下不着地，动荡不定，引申为空中、天空的意思，合起来就是动荡不定的天空。周代玄多用于指天。
玄色，在先秦时期指青色或者蓝绿色调的颜色，蓝绿色调的天空是在太阳快落山或者降雨之前的颜色。古代作品中，将同类色中的相邻色、相近色，如碧、绿、青、蓝、黑、苍，统称为玄色。玄色不是一个单纯的颜色，而是一个过渡色，有变化的含义。
到了汉代，人们认为天的本色是月已落，日未出的颜色，基本为黑色带有一点红色，于是又赋予了玄色以黑里带红的色系，预示着即将旭日东升。所以玄字的寓意是变化。
“无和有”同谓之玄的意思就是，无形的规律和有形的物质都预示着变化。规律和物质都不是确定不变，不增不减的，而是具有生命，不断生长变化的，规律孕育出新的规律，物质产生出新的物质，生生不息。
“此两者，同出而异名，同谓之玄”，全句的意思是，“规律和现象，这两者彼此依存，都是在不断变化的。”这就是今天分享的一句道德经。我是李书僮。欢迎
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