原文：善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善计，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智，大迷。是谓要妙。
真义：善是天道，顺应则成。天道无我，无私即明。小我无明所以无良，无真所以无知。弃之则明。离之则觉。
简译：
善行，无辙迹（大爱无痕，布施无相。无行）；善言，无瑕谪（善言，真言。顺应真相而出真言，无分别判断，故无瑕；真不用说，真没说）；善（数）计，不用筹策（最完美的谋略是不借助于筹码算计。不计形，不算。）；善闭，无关楗而不可开（最完美的关闭是没有栓梢（锁）而不可打开，不封锁，不限制）；善结，无绳约而不可解（善，不结。最完美的束缚是没有约束，所以不用解。此五者皆言不造不施，因物之性，不以形制物也。）；是以圣人常善救人，故无弃人（圣人不立形名，以检於物。对任何人不评判，故没有一个弟兄被排除在天国外，所以无弃人）；常善救物，故无弃物（擅长用最完美的修复方式来拯救事物，所以没有弃物。就是靠看清万物的完美存在本质）；是谓袭明（这就是深藏不露的清醒明觉）。
我们先识文解字，把它的意思弄清楚，然后来看它的真义。我们主要是要看它的真义，真义就是从真理实相这个地方看这些文字的意思，而不是从文字里来理解真相。我是从真相这里来解释这些文字，因为老子是看着真相说出来的话，这就叫真言。
“善行，无辙迹”，真正的善行是没有痕迹的，一个善心、大爱是没有痕迹的。越是很明显的、一眼就被人看出来是在爱的，那都不是大爱、那是假的，尤其是去做点什么的那种不是大爱。以前我们认为爱一定是有形式、有事件发生、发生了什么故事、有时间地点人物、一定有演出。所以刚开始修行的时候，看到那些大师到街上去为那些流浪者洗脚了，亲吻那些人的脚，就感动的流泪，觉得我就绝对做不到，但人家能做到，这是多大的爱啊。这不是爱，这不是大爱，这是作秀。因为大爱是无形无相的，是看每个人都是爱、每个人都是道，从真这里看每个人是绝对完美，没有什么流浪汉之分。你用得着去给人家洗脚吗？首先你已经踩了他一脚，认定他是个流浪是个可怜者，你跑来这里要表示你自己多高尚、你不嫌弃，你来给人家洗脚，这就是装模作样，这种爱不是真的爱。
我们不要再被这个表象所迷惑，大爱绝对不着眼于相。老子跟耶稣跟佛陀讲的都是同一个道理，都是不着眼于幻相。所以他说大爱善行是没有任何痕迹的，就像无相布施一样，无相布施指的是永远只看这个人是善的，看他善的一面、永远只把他看作佛，看作我一体，这个就是真正的布施。所以你们说我身边有抑郁症患者啊、我家里有将死之人啊、我该怎么去做？怎么去善行？遇到抑郁症病人是佛也救不了他的，因为是他自己要选择这个样子的，这就是说一个装睡的人你没办法叫醒，但是你可以善行,就是祝福他，看他的真相、并且祝福他永远不会再迷失了。
他的永恒真相永远不会变，那么一旦我被他这个幻相所迷惑，以为他可怜了，立刻看回来，因为他是永恒如是的真相——这个存在本体，他是不可能受任何伤害。我一看这个，这就是真正的大爱、这就真正的布施。所以这里说大爱无痕，是因为根本就没有行、没有任何行动、没有做任何事，他只是调整他的慧见来看一切。“善行，无辙迹”的意思就是：大爱无痕，布施无相，无行。
“善言，无瑕谪”善行善言这些本善，善是天道、也就是道的德。善言实际上指的是真言，是从真相这里来看一切事物的，所以他完全是顺应真相而说出来的真言。为什么叫真言？因为没有分别判断，无瑕可指，你没有办法去指责他说的话、没有任何瑕疵。实际上这个也是在说：真是不用说的、真言什么都没说。比如一个人只针对一个事情说着很普通的白话：“吃了吗、没吃、来我家吃吧”，但是这个语言文字他从善这里来说出来的，他表达的是善，而不是礼应性的、不是虚伪的做作的，这个听的人就会听得出来说的人是真的一份善意。而善说话了没有呢？善什么都不用说，就能表达出来了。
虽然这个善大家都在说，但有些人在伪善，伪装。比如同样是问候，但是有的人是伪装出来的善，他并不关心别人，他这样问一下，他只是想表现自己是一个非常有修养的人或者怎么样，他这个是不善。听的人听不听的出来？完全知道，虽然你也在回应，但是你感受的到那个大善之心，你也感受的到这个伪善之心。但是我们不往内去看，不更多的去往一体这里看，你是不会很清醒的看到，你只是觉得他们两个人说的话有所不同，不同在哪里呢？你还是分不出来。因为没有很深的往内看的工夫的时候，你只是感觉不一样。其实这个善根本不用说，但是可以说，可以任何事情上表现出来。“善言，无瑕谪”的意思就是顺应真相而出真言，无分别判断，故无瑕。真不用说，真没说。
“善数，不用筹策”，王弼版是善数，后来的版本改为善计，其实“数”和“计”这个两个字在那个时代是差不多的，这个“数”指的就是计划啊、谋虑啊、策略。这里说的就是最完美的谋略、最完美的计划是不做计划、不用筹码来做算计。比如说你要计算你的人生，一定是按照你这个人的家庭条件或者你的学历……这些都是你的筹码，用这些加进去来计划你的人生，这就是小我的眼光，小我只是根据他所知道的资料、也就是这些筹码、就是这世界上学到的知识、来计数来计划他将来的人生怎么怎么样。它永远都是虚幻不实在的，而且这些算计永远是扑空的。
人算不如天算，天算的才是完美的，永远是最完美的。所以真正的算计谋略是不算，不再以幻相作为筹码来推算计划我的将来，也就是说我不瞻前顾后，不从过去总结经验再计划未来，不需要这样做。这是最完美的谋略，实际上是叫你不要再算计，也就是奇迹课程说的已经治愈的心灵不做任何计划、不再另行计划。我不再做任何计划是最好的计划、最完美的计划。“善（数）计，不用筹策”的意思是最完美的谋略是不借助于筹码算计，不计形，不算。
“善闭，无关楗而不可开”，最完美的关闭是没有锁，从道这里看是根本不需要锁，不需要任何限制，他的意思就是不封锁不限制。最好的最完美的关闭实际上就是没有锁，没有锁那怎么关闭呢？那就是根本没有关闭，这一句的意思就是说不限制不封锁不去管。你看，整个道德经全都是在讲无为。
“善结，无绳约而不可解”，最完美的束缚是没有约束，没有什么束缚，需要去解掉这个束缚吗？句句都在道/上主这里说话——绝对没有计划，不需要计划；绝对没有限制，无限；绝对没有任何约束。善是指道，只有道才会善，道的天性就是善，善属于道，不善不属于道。
“是以圣人常善救人，故无弃人”，圣人是非常善于救人的，这个拯救不要会错了意，不是说他们一天就忙着当医生救人、当心里咨询师。王弼的解释是“圣人不立形名，以检於物”，就是说圣人看人不是从他的形、他的名相来看（检测）万物，比如他是个男人、他是什么地位、他什么身份……圣人不看这些，所以他是没有评判的。所以他就没有弃人，没有哪一个人是低下的、不值得交往的、没有哪一个人是废人、是不值一提的。就像奇迹课程说的，没有一个弟兄被排斥在天国外，因为他所看到的所有人都是道，都是从道这里看，都完美无瑕、都无瑕可指，都是道的倒影，所以没有弃人，一个也不拉下。这跟我们奇迹课程完全是一个声音。
真理是完全同一的，虽然它用的文字不一样，所处的时代不一样的发声，但是它一定都是指向这个。而小我（分裂的眼光）来看，他看到的绝对不是一个，他就会认为这个说的是这样，那个说的是那样，都还在用头脑小我的分裂的眼光来看，就看不见同一的、看不见合一的终极真相，只看得见文字的分别。
“常善救物，故无弃物”。圣人也常善于救事物，擅长于用完美的修复方式来救事物，所以没有弃物，也就是说没有不该出发生的事情。也就是从完美的存在本质（道）这里去看任何事物，哪里有多余的？哪里是不该发生的？这就是没有评判，这就叫拯救万事万物。拯救是做了什么吗？没有做，他只是站在道这里看事物，所以常善救物。我们在分裂的眼光看，这个人干了这种事情是对不起这个国家。但是圣人（开悟的人、看到真相的人）看的是全体，他看到这个人之所以这么做，都是一体投射出来，一体需要他这个样子，一体推动，他根本就不知道。他没有在做这个事情，他还以为是他自己做的，而分裂的眼光也认定是他做的。
事实上从道这个眼光来看，他只是看到事物在完美的运作，没有哪一件事情不是完美的，所以没有什么可弃的。举个生活中最常见的例子吧，我们喜欢在那个淘宝上买买买的，过去小我的观点就是不需要的你买那么多东西。现在买买买的人可是太多太多了，都控制不住自己的在买，那你以为这个做法是多余的吗？这个做法是错误的吗？这种行为应该被唾弃吗？圣人是从全体来看，现在分裂和运作的非常快了，不像以前到街上去买卖，你跟这个人之间要买要卖的因缘才消掉，而现在打开手机就消了，你跟这个人的因缘就是欠他那么多钱，你就是应该去买他的东西。买买买，买一段时间你就不想买了，这个因缘就就消散了，这个买买买的梦就消失了、就走掉了。不会像你过去慢慢的在买，比如一生中你要买次，你现在这几个月就把它买了，买了以后不想再买了，就不太会特别爱买东西了，好像是买东西就没有那么密集了。在过去通讯没有那么发达的时候，你可能这次要分散在一生中去做，那这个因缘就消的慢，现在是步子太快了，人类这个心灵转变的非常快，我们觉醒的也太快了。很快我们就觉得不想买了，不想玩这个东西了，你的因缘就结束了。从道这里来看万事万物根本就没有什么事情是不应该发生的，这叫做没有弃物，没有任何事物是不完美的。当然这只是举个例子，万事万物都是这样的，从道的一体眼光来看，没有什么是不对的。
“是谓袭明”，这就是深藏不露的清醒明觉，袭明就是深藏不露，很低调，隐而不显的那种清明神智。比如一个人开悟了谁都看不出来。如果是看着像个开悟的人，那他一定没开悟，因为他还在做相，他还在说这些事我不去做，因为我开悟了。恰恰是没有任何人格在那里障碍这具身体，这具身体只是自然地顺其自然，该干嘛干嘛。你是绝对看不出来他的清明的，从外表来看他做的事情，看他每天吃饭走路，你当然看不出来，因为他的清醒明觉是指心灵这里的。你看他还是同样的吃喝拉撒睡，但是他看事物独到的眼光这里，你跟他相处久了，你跟他住在一起，讨论事物的时候，你就知道这个人是很明觉，已经清醒的。所以上面说的这几样是从善这里来处理任何事物，都是不根据幻相，不着眼于幻相而处理任何事，这个是清醒明觉。
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