读书使人明智读书使人聪慧读书使人高尚
读书使人文明读书使人明理读书使人善辩
《老子道德经》五千余字，共八十一章，分上下两篇，为《道经》、《德经》。阐述了道家对宇宙本原及基本存在方式、事物的产生、发展、变化的规律，涵盖宇宙观、人生观、价值观的辩证法，包括治国之道、处世哲学、人性涵养、军事哲学、养生之道的智慧。文章用近乎诗体的语言，有些晦涩难懂，但是章章锦绣，字字珠玑，可谓旷世奇书，被誉为“万经之王”。鲁迅曾说：“不读《老子道德经》，不知中国文化，不知人生真理”。
老子所说的道指的就是自然规律。道家认为“规律是自然的，变化的，不为人所控制的”；要“充分尊重规律，才会利用规律。”如生、老、病、死是人生的自然规律。这是一种非常朴素的辩证思想，体现了我国古代人民对大自然的探索与思考，而这种探索与思考不是盲目的，是有计划、科学的，它不仅对中国的传统文化产生了深远的影响，还影响到了外国。
第八章的“上善若水”大家是知道的，老子以为“道”就好比水，善利万物而不争，处众人之所恶，虚怀若谷，容纳天地，以无欲普济生灵，借虚怀渡尽群生。道就像水一样，水就是道的一种表现方式。
第六十三章的“天下难事必作于易，天下大事必作于细”。第六十四章的“为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”。大家是熟悉的，做好易事、细事，就不会有难事、大事，告诫我们处理问题要从容易的地方下手，实现远大的目标，要从细微的地方下手。遇到细微的事物，万不可掉以轻心，或许细微的才是事物的关键所在。
人生修养心得。静心、净心、尽心是人们的三种心态，静心，静安人生坐标；净心，净处人生方向；尽心，尽展人生作为。
老子以“清静为天下正”，“清静无为”为修道之本。《老子道德经》十六章：“致虚极，守静笃。”强调了致虚守静的修养。老子之后，庄子强调少私寡欲，以静养神，这是道教静中养生的思想理念。静心，才能“知其雄，守其雌”、“知其白，守其黑”、“知其荣，守其辱”；静心，才不受名利得失困扰，不因进退去留影响；静心，才守得住清贫，耐得住寂寞。总之，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在社会中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
“净者，不污也”，天地万物之间，洁净不染，就是“不染”。“不染”的含义很广泛，《老子道德经》十二章：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。意思是说五彩缤纷的世界使人眼花缭乱，各种声音使人震耳欲聋，美味佳肴使人馋涎欲滴，纵横驰骋使人心态若狂，拥有贵重难得的物品使人心惊胆寒。意在教人约束，收敛人们的贪欲之心，要六根清净、一尘不染。净心能使人坚持自我反省，能检查自己的贪欲之心、遏制自己的非份之想。
尽心，尽展人生作为。人们常说，读史而明鉴，读典可明智，明智则生慧。《老子道德经》十七章说“道，常无为而无不为”，在教人遵道而行，不妄为，而有作为。只有“不妄为”才能更好地有所作为。什么是“有为”呢?尽心做好社会角色，干好本职工作，担起家庭责任，就是“有作为”。
中华民族历来重视道德的教化作用，提倡“百行德为先”，崇尚“身正为师，德高为范”。具体来说，就是将“静心、净心、尽心”三心衍化为“六心”教育：忠心献给祖国，爱心献给社会，热心献给集体，关心献给同事，孝心献给父母，信心留给自己。守静处世，清静自省，尽心本职，“堂堂正正做人，踏踏踏实实工作”是我在《老子道德经》这部圣典中找出的答案。
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/6959.html
