道德经通讲大逝远返人与人之间的交流，其实质是信息传输。而信息传输主要有两种方式：第一种是语言传输；第二种是文字传输。语言传输就是你把一件事情、一个信息亲自告诉对方，对方用耳朵来接收信息，然后反馈给大脑；文字传输就是你写一段文字，文字即书写符号，你写一大堆符号给对方看，对方通过眼睛来接收信息，然后同样反馈给大脑。这两种传输方式都有一个共同的前提——共识。这个共识指的是对于语言的共识，对于文字的共识。比如说我们如果不懂英文，我们就没办法跟说英文的人去交流，因为他说什么我们听不懂，我们说什么他们也听不懂，语言的单位为音节，同样的音节表达不同的意思，这是语言共识的缺失。文字也一样，假如我们用中文写一封信给一位只认识英文的英国人看，他也是没有办法阅读的，他要阅读的话，必须得去翻译，也就是通过第三方达成共识。当我们写一封信给一个人，首先他得识字，其次他得明白每个词每个句子究竟是何种含义，也就是说大家需要在概念上达成共识，否则也没有办法很正常的交流，但即便如此，我们去思考这个前提的时候，就会发现这个前提是没有办法达到圆满的，也就是说我们没有办法达到完完全全的共识，尤其是对于某个词，可能我们想通过这个词表达我们的想法，但是我们的想法没有办法经过这个词完完整整的传递给对方。这叫做共识的部分缺失。有一个概念叫做共同语言，人与人之间的交流需要共同语言，如果没有，则无法畅快的交流。所以有了概念还不行，还得有词典。所以我有一个推断，我认为在人类的最初，无论是哪个大陆，出现的第一种文字，应该都是象形文字；出现的第一类词，应该都是名词。然后再用各种各样其他的形容词或副词对名词进行解读，这就是词典的底层概念。为什么有了概念还不够，还要对这个概念进行解读？因为一个概念不足以很明确地去概括一件事情，比如说“强字之曰道”，即：勉强的给祂赋予一个称号叫做道。但仅仅只是“道”这个字就能够表达所有吗？不能，否则的话就不需要五千字了（《道德经》全文约五千字），一个字就够了。所以后边的文本紧跟着又说：强为之名曰大。虽然勉强，但必须得进一步去解读“道”，所以“强为之名”的“名”就是描述的意思，即强勉去描述祂为大，然后紧接着又补充到：“大曰逝，逝曰远，远曰返”。大即是广大，为什么会广大？是因为祂不断扩张，扩张于是边界越来越远，“远曰返”比较难理解的，现在我们能够确认的是这个宇宙在膨胀，但是宇宙是以什么样的方式、朝哪个方向在膨胀？目前的天文物理学是没有明确答案的，所以我想到了蚊香。视频分享预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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