天道第七十七
天之道，其猶張弓乎？
天道暗昧，舉物類以為喻也。
高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者與之。
言張弓和調之，如是乃可用。夫抑高舉下，損強益弱，天之道也。
天之道，損有餘而補不足。
天道損有餘而益謙，常以中和為上。
人之道，則不然，
人道則與天道反也。
損不足以奉有餘。
世俗之人，損貧以奉富，奪弱以益強也。
孰能有餘以奉天下，唯有道者。
言誰能居有餘之位，自省爵祿以奉天下不足者乎。唯有道之君能行也。
是以聖人為而不恃，
聖人為德施，不恃其報也。
功成而不處，
功成事就，不處其位。
其不欲見賢。
不欲使人知己之賢，匿功不居榮，畏天損有餘也。
[延伸阅读1]
王弼《道德经注》
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道损有余而补不足，人之道则不然，与天地合德，乃能包之。如天之道，如人之量，则各有其身，不得相均。如唯无身无私乎自然，然后乃能与天地合德。
损不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
言唯能处盈而全虚，损存以补无。和光同尘，荡而均者，唯其道也，是以圣人不欲示其贤以均天下。
[延伸阅读2]
苏辙《老子解》
天之道，其猶張弓乎？張弓上筋，弛弓上角，故以況天之抑高舉下。
高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。天無私，故均；人多私，故不均。
孰能以有餘奉天下？唯有道者。有道者澹足萬物而不辭，既以為人己愈有，既以予人己愈多。非有道者，無以堪此。是以聖人為而不侍，功成不處，其不欲見賢邪。為而恃，成而處，則賢見於世。賢見於世，則是以有餘自奉也。
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