导语
《道德经》篇幅虽短，但微言大义，理解起来有一定难度。如何绕过它的词语迷宫，抵达思想核心，使它成为智慧和力量的源泉？这时候，吴强的《跟道德经学领导力》一书出版了。
作者吴强是企业家的同行者和私董会教练。他多年来始终如一的努力方向就是钻研东西方顶尖认知成果，深思力行，融会贯通，陪伴与助力企业家成长。他曾任报社总编，文笔出色，又是国内最早的私董会教练之一，主持过数百场企业家私董会，实战经验丰富。
他应私董会小组成员邀请，探寻《道德经》领导力密码，相信对每一位渴望提升领导力智慧、突破发展瓶颈的管理者都会有所启发。
正文
字
阅读时长
约13分钟
来源
泰普洛领导力ID:Taplowleadership
责编
Ivana张婷
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缘起与伟事达私董会组员的共同阅读承诺本书的写作，源于我们在年10月的一次私董会小组会上与组员达成的一起研读《道德经》的承诺。我们希望通过学习《道德经》，撇去更多的浮躁和不安，找到提升领导力的智慧。抱着探索如何提升领导力的想法，我们以每天一章的节奏研读《道德经》。虽然这本书我以前也读过多次，但总觉得没读进去，不知道老子想说什么。而这次带着对领导力问题的思考，重新阅读它，仿佛开了窍一样，清楚地看到老子是在规劝和教导人们如何理解世界，成为更好的人、更好的领导者。我更加领悟到，领导者研读《道德经》是非常必要的。尤其是现代领导者，以我们今天所掌握的信息量和知识量，完全可以站在比大部分古人更高的层面来认识《道德经》，重新认识东方的领导力智慧。02
对话写作的过程，就是我与组员对话的过程《道德经》这本书，在年前就是写给领导者看的。因为当时的老百姓还不认识字，能认识字的基本上是王侯将相、君子贵族，所以它“天生”就是一本写给领导者看的书。去读别人的书跟自己要写出来还是不同的。在写作这本书的过程中，为了把《道德经》读通并对读者负责，我保持始终有对话的对象，这对话的对象就是我的某个、某几个私董会组员。我试着和那些管理着大型企业、创造巨大财富和价值的管理者进行对话。这个过程中，首先去理解老子到底要说什么，再用企业管理者看得进去的方式，把我对老子的理解表达出来。03
用故事呈现《道德经》我从第1章到第81章逐章解读，把每一篇写成单独的文章，大部分都是用故事呈现，并与我对这一章的核心理解连接起来。有很多解读《道德经》的文章比较喜欢用古代的故事，但我用的很多故事都是当下某个的故事，如华为、阿里巴巴、埃隆·马斯克的故事。我在媒体的从业生涯让我有了写作的基本功，至少能写出一整篇文章，文字还比较顺溜。另外我在企业做过，现在又做教练，知识比较杂。可能不是很专，但知识面比较广。当用一个比较广的知识背景聚焦到一本《道德经》上，我的解读自然地跳出了专门研究《道德经》的学者思维，其实《道德经》正是在解读世界和生活。04
为每一章命一个题目从领导力角度对《道德经》做一个梳理《道德经》的章节其实没有正式题目。虽然有一些古书给《道德经》命一些题目，但是那个题目现代人很难看懂。
我在这本书的目录当中为每一章都命了一个题目。为的是让现代管理者更好地理解《道德经》这一章的内容，也是从领导力的角度对《道德经》做一个梳理。
例如：《道德经》的第一章“道可道非常道，名可名非常名”，我取的题目是“正道是经营的本质”。作为一个经营者最重要的不是挣钱，它只是一个过程。最重要的是真正去捂得经营之道，并且你用良好的经营业绩和可持续的经营结果去证明这个“道”是可行的。
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81个章节也是81个领导力法则可以说《道德经》的81章，就是指导经营者的81个原则，这81个原则又可以分为几大类。我没有把《道德经》当成“道经”和“德经”来写。因为我发现《道德经》有些章节看似没有关联，但从更宏观的角度来看其实是有关联的。所以我把《道德经》直接分为了8段。第一段，讲领导力的本质。领导力的本质就是这个世界的本质，只有了解到世界的客观运行的规律，你才能知道组织运行的规律，从而才会知道作为领导者要去遵循的原则。第二段，讲成为更好的自己。老子也谈到“修身、齐家、治国”，但是说法和孔子不一样。他说：“德行如果是真的，会在你身上体现；德行如果有富余，会在你的家庭中体现；德行如果更有富余，会在你的乡里、邦里和国家体现；当你的德行非常广博的时候会在整个天下体现。”第二段就是从修身开始，成为更好的自己。第三段是提醒领导者要敬畏手中的权利。老子常说：“国之利器不可以示人”，要敬畏手中的权利。不要把权利看得太重。自我越小，给别人留出的空间越大，就越能领导更大的格局。第四段是向内探索回归本质。其实很多学者在解读老子的时候都有两个误读。其中一个误读就是：老子为统治者提供了一套愚民政治的体系。但其实我在《道德经》中看到的，不是愚民政治，而是强调领导者应该向内求，去深化自己的内在。外在的权利和财富都不重要，真正重要的是内在的修养、品德。第五段是说，自我越小，成就越大。有一些领导者在取得一些成就的时候，就觉得自己无所不能。当自我开始膨胀后，成长就会遇到瓶颈。只有不把自己当回事才能真正做成一些大事。第六段是德行决定命运的终止。我这里举了一些企业家算命的例子，都是我身边真实发生的。然而真正重要的不是去求神问道算命，而是如何去不断地积攒自身的德行。德行最终决定成就。厚德载物，只有德行足够才能承载足够的事业。第七段，讲谦卑是领导力的基石。老子特别强调谦卑。他打比方说，江海之所以能成为百谷王者是因为它的位置是最低下的。把这种观念用现代语言表达，我觉得“谦卑是领导力的基石”非常恰切。第八段讲的是用爱创造更加美好的世界。老子说:“吾有三宝，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”慈就是不求回报的爱，最后这十几章老子谈了很多关于爱和创造的内容。所以，我基本上是用现代人能够读得懂的话来解读老子。
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《道德经》的81章说了这三件事有人问我，《道德经》的81章到底在说什么？我在序里面介绍过，其实《道德经》的81章就是在说三件事情。第一件事情是世界从何而来？它的基本规律是什么？第二件事情是客观的物质世界如何在这规律下展开和发展，遵循规律会怎样，反之会怎样？规律和客观世界有什么关系？第三件事情是人的世界、主观的世界如何守道？主观世界的人、社会、组织的道和客观世界的道是不是一个道？——老子明确回答是同一个道。而这个道如何影响人、组织和社会，遵循道会怎样，反之会怎样？当领导者了解这些，该做什么，不该做什么，就清清楚楚了。07
虽然我们离老子的年代越来越远但离《道德经》却越来越近《道德经》基本是分三个层面，第一、世界如何起源，影响世界运行的规律是什么；第二、这个规律是如何左右物质世界的发展；第三、这个规律如何影响人和社会发展？
老子如同写散文一样，并非结构化地一层一层地写。他可能写写这里又写写那里，思想非常飘逸。这种飘逸也可能来自后人的传抄、编辑、加工。所以《道德经》及其解读版本有很多，有时也以讹传讹，后人会根据自己的理解来抄，抄不懂了就改一改再继续。
幸运的是，随着考古学发展，我们可以看到离老子年代相对较近的版本。老子在世一两百年后的版本，比较接近他所想表达的原义。
从考古、科学角度来看，虽然我们离老子的年代越来越远，但我们对老子的认识其实是越来越近了。
正是这种进步给了我底气，让我敢于解读《道德经》这部千年来的经典。可能一百年前的学者获得的关于《道德经》的信息量、知识量还多不过现在的一个普通人。08
一目了然的阅读体验和流畅的故事我在写专栏时，将老子的原文、译文与文章融为一体。但出版成书时，根据编辑的建议，把原文跟释义单独摘出来了。左边是原文，右边是现代汉语释义，一目了然。写作上我尽量做到口语化，力求把我所理解的《道德经》本意写出来。每篇文章-字，主要结合那一篇的中心思想展开，用一个故事或几个故事去呈现。我个人觉得文笔是比较流畅的，而有些篇章可能没有故事，但我也写出来了，更像是跟脑海中想象的读者深度对话。
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《跟道德经学领导力》目录本书目录
赞誉
推荐序
前言
第一篇 领导力的本质
1.1正道，经营的境界
1.2少些比较，回归事物的本质
1.3简单做人，安心做事
1.4多一份敬畏，才能离道更近
1.5规律越无情，越有创造力
1.6能量的源泉
1.7大胜靠德，大德无私
1.8上善若水，至善至能
1.9让事业无法长久的四味毒药
第二篇 成为更好的自己
2.1修身，领导力的起点
2.2把发挥才干的空间留给别人
2.3内在成长才是成功的意义
2.4患得患失的人不值得托付
2.5更高维度的智慧
2.6跳出命运的必然性
2.7放下杂念，专注本质
2.8无为而治，才能生生不息
2.9越缺什么越喊什么
2.10精明算计，不如清澈干净
2.11追求真理，而非世俗名利
第三篇 敬畏手中的权力
3.1跨越所有维度的存在
3.2以自我为中心，是失败的开始
3.3用平常心做好平常事
3.4要征服世界，先要征服自己
3.5取法于天地，活出无限可能
3.6拎不清轻重，是人生的大错
3.7育人是关键的工作
3.8雌柔，东方领导力的特有品质
3.9格局越大，自我越小
3.10战略不能是赌博，更不能是赌气
3.11商业竞争是创造，而不是毁灭
第四篇 向内探索，回归本质
4.1基业长青所遵守的原则
4.2内在成长之路的导航图
4.3伟大的领导者是让别人伟大的人
4.4好东西不是争来的
4.5柔弱不是软弱，而是初心的力量
4.6顺应规律，不瞎折腾
4.7守住底线，回归起点
4.8领导力的“性原理”
第五篇 自我越小，成就越大
5.1世界观决定人生观、价值观
5.2真理存在于经验无法抵达之处
5.3领导之道从反熵增开始
5.4企业文化靠做不靠说
5.5因为看淡，所以才能成功
5.6用全新的尺度看世界
5.7懂得知足，才是长足发展之道
5.8突破经验束缚
第六篇 德行决定命运的终局
6.1精益求精，物我两忘
6.2永远站在客户的角度思考与行动
6.3化解危机好的办法是远离危机
6.4遵循规律，才能好运不断
6.5让内心的原力觉醒
6.6不走捷径，赚“好利润”
6.7德行的结果不会骗人
第七篇 谦卑是领导力的基石
7.1向德行饱满的孩子学习
7.2“傻瓜”往往一秒见本质
7.3别把经营和管理的重点弄反了
7.4领导力中的祸福与因果
7.5像“守财奴”一样珍惜自己的信用
7.6管住自己，不瞎折腾
7.7谦下，解决争端的良药
7.8从虚妄游戏中醒来
7.9大事成于小事，难事成于细节
7.10罗马是一砖一瓦建成的
7.11愚直是成就大事的品质
7.12谦逊才是王道
第八篇 用爱创造美好世界
8.1爱是伟大的力量
8.2赢得竞争的人，都有一颗不争的心
8.3优秀的领导者总爱考虑失败
8.4经营好德行的利润表
8.5不懂装懂是大患
8.6不知敬畏的人无药可救
8.7降服自己心魔的人才是真英雄
8.8真正的领导力不依靠权柄
8.9私心越重，队伍越难管
8.10把成功挂在嘴边，是衰败的开始
8.11用天道智慧，平衡人道缺陷
8.12领导力像水
8.13任何时候都不占人便宜
8.14追求无我，实现自我
8.15利他，持续成功的终极答案
后记
参考文献
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来自商界和学术界的点评得益于这两年吴强老师的引导和对《道德经》和领导力的分享，我走过了最困难的时期。面对同样的企业经营难题，我能每天保持喜悦心、探索并坚守事业初心、坚持沉下来做好当下、思考并顺应事物发展规律。我变愉快了，企业的经营又进入了一个新的增长周期。欣闻吴强老师的《跟道德经学领导力》出版，隆重推荐那些和我过去一样苦苦探索的奋斗者，阅读此具思想高度又结合实践的著作。它会是你迈向更高阶的指路明灯。——程新华东呈国际集团创始人、董事长《道德经》是中国古代哲学之经典，体现了最顶级的智慧。吴强老师的《跟道德经学领导力》直接叩问领导力的本质，从终极性的角度归纳出提升领导力的重要原则。通过这本书的学习与体悟，可以解决“根源在主席台”的问题，提升领导者的领导力。——陈明永OPPO创始人总裁领导者如何做事，西方管理学讲了很多；但领导者如何做人，如何认识世界并尊重规律，两千多年前的《道德经》其实讲得更完整。吴强这本书挖掘中国传统文化精髓为今天所用，读来深受启发。——何刚《财经》杂志主编《哈佛商业评论》中文版主编几千年来，人类一直在用各自的方式找寻宇宙的终极规律。牛顿力学、量子力学这些现代科学用的是数学语言；而中国先贤则利用生活中的日常，意赅言简地传递出极大智慧。历时千年，今人如何解读，让国学经典思想能够指导当下社会至关重要。吴强老师博古通今，有几十年的企业管理经验，《跟道德经学领导力》一书，可以带领你更好地理解古人智慧的精华，找到管理组织的底层规律。——李铁夫清华大学副教授得到APP课程《前沿科技·量子计算》《前沿科技·芯片技术》主理人世界很复杂，但真正的道理却并不复杂，“底层逻辑”就那么几条，《道德经》就讲这种“大道至简”的底层逻辑。真正的难点不在于认识到这样的基本道理，难点在于认识之后能否不偏不倚地身体力行。《跟道德经学领导力》一书可以助你学到、做到。——刘坚《经济观察报》社长做企业的最高境界是要有超乎盈利之上的终极关怀，《道德经》恰好是一本充满终极关怀的书，追求世界的终极运行规律。《跟道德经学领导力》这本书，是吴强集十年企业教练与私董会经历的感悟精华，值得更多的企业经营者转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjzz/9751.html
