视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不明，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无象之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
看他不能见，名曰“夷”；耳听不得闻，名曰希”；摸他不可得，名曰“微”。此三者，不可诘问而得到，故此混而为一。在他之上没有光明，在他之下没有黑暗。绵延不绝，没有穷尽，难以述说，不可名状啊，又复归于空虚无物。叫作没有形状的形状，没有形象的形象，叫做惚恍。迎面看不见他的前头，跟随看不见他的后面。持守亘古之道，可以驾御当今万有，知道上古的起始，便是大道的刚纪了。（夷希微与希伯来文雅威同音，雅威和合本翻作耶和华）
怎么看也看不见，我们把它叫作“夷”；怎么听也听不到，我们把它叫作“希”；怎么摸也摸不着，我们把它叫作“微”。这三者的形象难以区分开来，它原本就是混沌一体的。它的上面并不显得明亮，它的下面也不显得昏暗，它绵延不绝而又不可名状，又总要回到看不见物体的虚无状态。这是没有形状的形状，没有具体物象的形象，这就叫作“惚恍”。从前方去接近它，看不见它的头；从后面去追赶它，看不见它的尾。根据早已存在的“道”的运行规律，来考察现在的具体事物，我们就能了解宇宙的原始，这就叫作道的规律。
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