大多数人对人生都是有所追求的，追求的就是能够实现自己的个人价值，或者说通俗一些，就是期望未来的人生会比现在的自己更有意义和有所成就。“人往高处走，水往低处流”，每人都不愿意自己的人生处于低的层次。《道德经》作为中国历史上最高深的“智慧总结”，从这本书中也能够找到让人生落入低估的四大“衰相”，今天我们就来了解一下。
01五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽
《道德经》中有这样一句话“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽”，这句话的意思就是，一个人如果在人生中过多沉迷于一些物质上的“享受”，最终就会使自己迷失在其中，人生犹如“逆水行舟”一样，没有了向前的动力，便只能够是一泻千里。
西晋时，有一个叫做石崇的人，他身为当朝重臣，不思索如何从政为民，每天想的都是怎么过自己的奢靡生活。石崇有一次在家中宴请同僚，有个叫刘实的人要去茅厕，石崇用手指了方向，刘实小跑过去，看到一间屋子，便一边宽衣一边推门而入，谁知刚踏入屋内，看到室内光彩夺目，四处垂挂着珠帘，正中间放着一个纱布笼罩的檀木大床，两个女子手持熏香站在两侧，刘实以为误闯到石崇的卧房，赶紧退出房屋。
石崇这时候也来如厕，看到刘实惊慌失措，便笑道：“刘实兄莫见外，这里便是我家的茅厕”，刘实呆滞半天，说道：“天下岂有这般的茅厕？”石崇笑而不语。石崇对于生活穷奢的享受，并没有让他过太久的“神仙生活”，最后因为遭到大将孙秀的嫉妒，石崇获罪入狱，全家悉数被杀，他那“悬珠挂玉”的生活，也戛然而止了。
02揣而锐之，不可长保
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。”，老子告诉世人，锋芒毕露的人，往往在生活中不能够获得长久的安宁，只有懂得“藏锋”的人，才可以让人生越走越顺。曹操手下有个叫做杨修的官员，这个人就经常持才自傲，非常乐意显露自己的才华。
有一次曹操在前线巡视，口中念叨着“鸡肋、鸡肋”，所有人都不知道此话为何意，但杨修却让众人收拾行囊，他对大家说，丞相口说“鸡肋”，就是有意退兵，但是又在踟蹰之中，依我看来，明天就应该下决心了。众人听了都相传明日退兵的消息。曹操听到军中传言，勃然大怒，以“扰乱军心”的罪名将杨修军法处置，“聪明绝顶”的杨修就这样为“聪明”付出了代价。
03企者不立，跨者不行
老子说“企者不立，跨者不行”，就是说一个人做事要脚踏实地，垫着脚跟站立，是不能够持久的；想要一跃十步，也不能走太远。只有放慢自己的脚步，才能够在人生中踏踏实实积累到成功。
古代有一个叫做列子的人，他从壶丘子那里学到了“御风”的法术，学会之后，便乘风回到故乡。有一个学生找到列子，要跟他学习“御风”，列子收留他在家，不过并没有急于教他，等学生在列子家中待了三个月，看到列子还不传授给他，便非常失望，认为列子是在欺骗他。
列子告诉他，当初自己在壶丘子那里，从拜师后，在屋内静坐了三年时间，之后又在树下静坐三年，然后又在山崖上站立了三年，如此九年后，壶丘子才开始传授“御风”的本领，如今你才在我这里待了三个月，就耐不住性子，那只能是一辈子走路了。学生听了列子的话，很是惭愧，便踏踏实实跟着列子修行，最终学到了“御风飞行”。
04下士闻道，大笑之
“下士闻道，大笑之”。一个人最好的境界就是要能够虚怀若谷，只有这样才能够看清自己的不足，也能够取得进步，若是自大无知，就难以取得进步和成就。汉朝时，西南有个夜郎国，地处偏僻，国贫民穷，但是因为夜郎国的人很少跟外人接触，就不知道自己的弱小，反而一直以为自己是天下最大的国家。
后来汉朝使臣来到夜郎国，国君便问汉使：“汉朝疆土，有夜郎一半大吗？是否会来进贡”使臣哭笑不得，拿出随身带的地图，展开后说道：“你的国家在这里，和汉朝一个县郡一样大小，谁要向谁进贡呢？”夜郎国王听了，羞惭之极，对汉使再也不敢怠慢。
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