是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。所以，圣人不会违反自然规律去做事，不用言语而用身体力行来施行的教化，帮助万物兴起而不辞辛劳。老子在前面讲了宇宙的缘起，万物的生成，万物生存的状态，在这一讲里开始讲到通达宇宙、人生真理的圣人们对待事物的态度。首先我们要搞清楚什么是圣人？圣人指的是觉悟的人，在印度称之为“佛陀”，而在中国就称之为“圣人”。圣人是明了宇宙、人生大道的人，所以他们所作所为不会去违背自然的规律和人性，而是顺势而为，就称为“无为”，“无为”并非无所作为。反过来，“有为”也不是有所作为的意思，而是指违背自然与人性的行为，也叫做“妄为”。
在圣人眼里，教育的最高境界不是言说，而是身体力行的感化，所以，孔老夫子在《论语》里说“君子耻于言过其行。”自己说出来的话自己又做不到，这样的事情连君子都不齿，何况是圣人呢？所以，榜样的力量胜过千言万语的说教。想到今天很多学佛的人，自己不好好修行，连儒家做人的标准都做不到，还每天到处去弘法，别人看到他的德行，本来想学佛的都吓跑了。圣人们帮助万物兴起，而没有一点自己的意见，完全顺应自然，那才叫真正的随缘，真正的随缘才能称得上真正的放下。今天，随缘这个词常常被很多人挂在嘴上，真的做到随缘了么？没有，只不过是别人不听取或不遵从自己的意见，自我解脱的一种态度而已。
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