?陈全林先生讲述：《与道合真，通经致用身心安—道德经中的修持法》纲目年9月5日下午，我在清华大学讲了《与道合真，通经致用身心安—道德经中的修持法》，因为疫情的缘故，课堂里只有十多人在听，有研究生和教授，也有朋友，而一些清华本科生和“小伙伴群”的道友是线上听。手写讲义我一直没有整理出来，借着国庆期间，整理出来，以飨读者。也可以使那些线上听讲者因为我讲课的不标准的普通话而没听懂的人，可以在阅读文本时进一步加深理解。下面是整个讲义的纲目，纲举目张，了解了纲目，就容易了解整个讲义的内容。整个讲课内容分九部分，取《易经》数理之九，九为乾卦之数，乾为金、为道、为元气、为本体、为金丹。前八部分是简要的讲述，每一个标题都可以一句带过，后一部分才是讲课的主题。八为《易经》坤卦之数，坤为土，土生金。地天为泰卦。一、缘起二、我读《道德经》三、我学《道德经》四、我注《道德经》五、我抄《道德经》六、我讲《道德经》（从年到年此前，16年中我讲过8次《道德经》，这是第9次）七、我解《道德经》（体、相、用）八、我题《道德经》九、我说《道德经》分三部分：（一）、《道德经》与丹道修炼（七条，七为火数）；（二）、《道德经》与修身养性（九条，九为金数，以火炼金，谓之金丹）；（三），《道德经》中的认识论与功夫论（四条）?分别细列：（一）、《道德经》与丹道修炼（修命）1、《悟真篇》的总结与提示2、《道德经》与丹道原理（1）药物（《道德经》中的精、气、神概念）（2）玄关（玄牝）原理（3）火候原则3、《道德经》与修持方法（1）动静双修（2）逆修合道（3）观法（4）守法（5）吐纳，（6）虚心实腹与“为腹不为目”（7）用光（8）归根复命（9）清净为正4、《道德经》与修炼目的（1）坐进此道（2）长生久视（3）死而不亡5、修炼的自动化与无为6、和光同尘、披褐怀玉之隐修7、善摄生者与善为道者的境界（二）《道德经》与修身养性1、修身问题的提出2、身与名，有身与无身3、修身的二十二条“黄金法则”4、珍惜三宝5、伟大的布施精神6、圣人的救度精神7、无私的妙用8、修德的层次9、无名忘我，贵食于母（三），《道德经》中的认识论与功夫论1、不出户，知天下，不窥牖，见天道的“神观”2、天门开合的“妙观”3、不见而名的“大观”4、为学与为道结束语：惟道是从如果你对《道德经》文本非常谙熟，那么，看了以上讲义的提纲，就会对本讲义的主体内容了然于心，也会对整个讲义，能提纲挈领地把握。一、缘起来清华讲道，缘于子宁与卜天的邀请。与子宁的认识缘于美籍华人林静教授；与卜天的认识缘于子宁；子宁与我的交往缘于古灯（古灯也在听课现场）。林静女士是美国马里兰大学教育学院的知名教授，也是美国教育研究会儒释道分会的前会长，一直致力于和平教育、环境教育、灵性教育、东西方文化比较研究、比较宗教学研究。著有《爱，和平与智慧的教育：对21世纪教育的展望》、《变革教育，走向和平》、《重新展望高等教育：开发智慧和社会变革的路径》、《中国21世纪大学的画像：走向大众化》（合著）等十余部作品，在海内外学术界很有影响。这些年她在北大、人民大学、厦门大学、上海交大等十多所大学做过演讲。她研究的“灵性教育”就与宗教有关，也与人类的自我认知有关。人有没有灵性？如何提升人的灵性？提高人的灵性对人类意味着什么？这都是很重要的课题。当然，这些也与今天的讲课有关。年，林静在北大做宗教课题的讲学时，子宁向她提了一些修行方面的问题。林静教授说，这些问题的回答，应该请教“陈全林（兴南子）道长”。她以为我是道长，故而这样说。?以致子宁和卜天在书面也称我为“道长”。因为林静经常
转载请注明：http://www.mengjialaguos.com/ddjjs/8834.html
