各位师兄们好，咱们继续来分享《道德经》，这是第九篇。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
直译：磨去它的尖锐，解除它的纷扰，柔和它的光芒，让它同归于尘土。
这时候，你就能看到“道”那若隐若现的光芒，我不知道它从哪里诞生，似乎先于一切造物主。
这一段内容在后世非常出名，还专门产生了一个成语，叫作“和光同尘”，乃是很多高人极为推崇的一种境界。
咱们先来详细的说明一下它的具体含义。
首先挫其锐，这里的“锐”，大家可以理解为尖锐的角，也就是比较突出的部分。不明白这个操作的师兄，可以想象一下过去的工匠打磨锅啊盆啊的场景。
那么为什么要把这个锐角给“挫”掉呢？
很简单，从世俗的角度来说，“尖锐”的东西很有威力，就像是那些刀枪剑戟等武器一样，越锋利，越尖锐，杀伤力就越大。
但是从“道”的角度来说，并不需要这些，这都是和整体的脱离和分割，为什么“圆”被称为是最接近圆满的二维图形（三维就是“球”）呢？
就是因为它不存在任何一个角，否则就是不平衡，不对称，不圆满。
所以只有把一切的棱角都磨平了，才能无限接近于“圆球”，也就是“道”的境界。
然后是解其纷，这里的“纷”可以理解为纷乱的干扰。
这一点比较好理解，“道”的本质就是简单，淳朴，所谓“大道至简”，纷纷扰扰的东西越多，距离道也就越远。
打个比方，比如说“道”是一杯纯水的话，一旦加入了各种杂质，那这杯水就会变得浑浊，我们必须要把这些杂质都逐一去除，才能再次恢复净水。
再接下来是和光同尘，这两点可以放在一起来介绍。
所谓的“光”，可以理解为光明或者是光芒，反正就是与众不同的地方，就像是星爷电影里面的那句经典台词——像你这样出色的男人，就像是黑夜里的萤火虫一样，那样出众。
可见大家都喜欢光，都喜欢耀眼，喜欢成为闪光灯的焦点，在娱乐圈更是如此。
相反“尘土”总是给人普通甚至卑微的感觉，毕竟这个太多太常见了，整个大地上到处都是，我们随便一走，就不知道要踩踏到多少。
正因如此，尘土一般也都被用来比喻很低很惨的处境，就像是张爱玲曾经说过的一句话——爱一个人，就会变得很低很低，卑微到尘土里，还要从尘土中开出花来。
可见大家都不喜欢尘土，不喜欢让自己如此卑微。
但是老子是圣人，他的看法自然和世间绝大部分人都是不同的，在他看来，一个人如果想要追求大道，就不能总是去炫耀自己的优点，希望引起世人的
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