因历史久远，《道德经》的传本有各种版本，据研究在清代之前，有一百多种版本，而注释《道德经》的更是有上千种。
一般来讲，王弼注本和河上公注本最受重视：
王弼本
所谓王弼本，是魏晋时期玄学代表人物王弼所注释的《道德经》。王弼早慧，好老子，解周易，成就一代玄学的理论体系。个人以为，王弼对《道德经》的注释偏哲学层面，与《道德经》治世的出发点有所偏离。
河上公本
河上公，相传是西汉时代的隐士，也是方仙道的开山祖师，据说汉文帝曾问道于他，得道家无为而治的真意，而开“文景之治”。河上公的注本表面上谈保精养气，实则是说帝王治世的身心修为，与《道德经》帝王师的角度较为契合。据研究，河上公的注解在历史上屡遭篡改，恐与其直指治世之学有关。
现代出土的版本，代表为马王堆帛书本、郭店竹简本
马王堆帛书本
年长沙马王堆汉墓出土，写在帛上，且有甲乙两种，可以相互参照。由于它的文字不避汉文帝刘恒的讳，故成书年代可以判断在西汉早期。帛书本的排列与世传本不一样，它是德经在前，道经在后。帛书本的出土，对《道德经》的研究有很重大的影响。
郭店竹简本
年在湖北省荆门市郭店村楚墓出土的版本，刻在竹简上，本身又分为三种版本，可以互相对照。郭店本解决了很多长期困扰《道德经》研究的问题，比如世传《道德经》某些字句的窜入。同时，也基本结束了《道德经》成书时间的争论，即《道德经》的成书时间在战果之前，至少是春秋末年。
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