#道德经#
大家好，我是燮夔，一个国学文化的爱好者。今天我们来讲一下，为什么曾经好好的道理，硬是被人学坏了这件事儿。
道理，是个人就会讲的，基于自己认知的对错，然后来进行据理力争。只是每个人的认知都不相同，所以哪怕是同样的道理，也会讲出两个版本，甚至更多的版本来。这其实并不稀罕，因为《道德经》开篇第一句，便是如此。
道可道，非常道
要知道，古代可是没有标点符号的。所以《道德经》开篇第一句，大多数版本都是“道可道，非常道；名可名，非常名”。
但是，标点符号位置一变化，又有不同的版本出现了。
“道，可道非常道；名，可名非常名”。
“道可，道非，常道；名可，名非，常名”。
“道可道非常，道；名可名非常，名”。
所以，《道德经》开篇第一句话就在提醒我们，道理不是一成不变的，就好像这句话的含义一样，能用语言说出来的道理，总归不是真正的道理。那么，真正的道理是什么？
真正的道理，就是“不言之道”。
孔子当年拜访老子，就请教了很多问题，后来临别之时，老子曾经就说过，“你研究的道理都是古人的道理，但是古人死了，骨头都烂了，所以不能把古人的道理看得那么死。”
世间没有任何道理是不变的，一定不会变化的，就是一直在变化。语言的道理，也是如此，而心中那些能感觉到却说不出来的才是真正的“不言之道”。
道理，有两面性
人世间所有的事情，都不是完美的，有阴必有阳，所有道理也有其两面性。
“靠人不如靠自己”，然后对应的就是“一个好汉三个帮”。
“君子报仇十年不晚”，然后对应的就是“此仇不报非君子”。
“人不犯我，我不犯人”，然后对应的就是“下下手为强，后下手遭殃”。
一系列道理，其实我们都能找到相反意思的道理对应。这也就是在暗示，语言的道理不是一成不变这件事情。
道理，其实本身没有好坏之分，只是要看当下用什么道理带来的效果好，用什么道理带来的效果不好。时也，命也，便是如此，根据不同的时空跟条件，进行对应的调整，方可将自己立于不败之地。
但是也是因为如此，懂得了这些之后，很多好好的道理就变“坏”了。
道理无好坏，人才有好坏
道理本身没有好坏，人才有好有坏。孔子有句话，叫“人能弘道，非道弘人”。
道，本身没有好坏，好人用了就好，坏人用了就坏。所以，从来没有听说过好道理、坏道理，只听过好人跟坏人的区别。
因为之前我们说过了，道理都是两面性的，对方如果举出一个道理来，那么自然就会有对应的道理去进行驳斥。就好像是现如今很多无良老板一样，想要员工多干活儿，还不像多给钱。员工据理力争的说明自己付出跟酬劳不成正比的时候，老板这会儿的道理总是一大堆的。
但是这样的公司，一般也无法做大，《素书》有言，“薄施厚望者不报”。
还有就是记得郭德纲的相声里面有个案例，说一个医生知道病人将死，也不会马上说出来，而是给病人说这个病没什么大事儿，等出了门再跟病人家属说真相。这确实是一种欺骗，但是却是一种有道德的行为。
大有道理，却行压榨之事；虽是骗人，却是良善之举。
所以，道理往往都是好道理，可是讲道理的人用心不正，道理也就变坏了。更有甚至，现在还有很多自以为是的专家，以自己的想法曲解了道理，还要去加以修改更正。真的就是自己走不正，却要说路不平了。
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